为您找到与描写战争的语录 语录大全集相关的共200个结果:
战争的先决条件是:以好斗为唯一美德,以求和为唯一耻辱——肖伯纳
有国家就有战争——伯克
建立一个国家靠的不是梦想,它最终总要诉诸血和铁——史文明
一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态——休·金斯米尔
战争是帝王的娱乐——英国
战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为——克劳塞维茨
战争在你愿意时开始,却并不你乐时结束——马基雅弗利
包括懦夫在内的任何人都可以发动战争,但要结束战争却得到胜利者的同意——萨卢斯特
战争用伯也用黄金——奥维德
战争似乎就意味着血和铁——昆体良
对那些需要战争的人来说,战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说,战争是合理的——李维
只有对那些需要战争的人来说,战争才是正义的——伯克
一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量,这已为无数感人的事例所证实——特赖奇克
得道多助,失道寡助——佚名
没有正义的和平就是暴虐——英国
黄金和财富是战争的主要根源——塔西佗
战争是骄傲之子,骄傲是财富之女——乔·斯威夫特
这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的,这些问题只有铁和血才能解决——俾斯麦
霍布斯明晰地证明,所有动物都生活在一种自然的战争状态中——乔·斯威夫特
战争满足了,或曾经满足过人的好斗的本能,但它同时还满足了人对掠夺,破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——查·埃利奥特
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恨不抗日死,留作今日羞.国破尚如此,我何惜此头.—— 吉鸿昌
我死国生,我死犹荣,身虽死精神长生,成功成仁,实现大同.—— 赵博生
我爱我的祖国,爱我的人民,离开了它,离开了他们,我就无法生存,更无法写作.—— 巴金
宁为战死鬼,不作亡国奴-抗战名将宋哲元
要想着收咱失地,别忘了还我河山-爱国将领 冯玉祥
小小的满洲国,大大的赵尚志-东北抗联英雄赵尚志
放胆白山驱日寇;忍悲黑水灭夷蛮-东北抗联英雄赵尚志
南山峨峨,生者百岁;天风浪浪,饮之太和-朱德
国外播雄威,万里尸归魂壮烈;军中草露布,千秋言在气清刚-国民党爱国将领张治中
尽忠于民族国家,努力求团结进步,磊落奇才,一世如君有几;坚持在敌后抗战,英勇至杀身成仁,感怀将略,数年知己情深-八路军副总参谋长的左权将军
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生活中需要聆听,聆听自然,聆听心声。那么关于心声有哪些经典语录呢?下面是读文网小编给大家分享的关于心声的经典语录,欢迎欣赏!
1、离开他的目光,我连未来都看不见。
2、没出息,很可怜,一生都在憎恨别人,那这个人的人生就是地狱。
3、那时你的嘴说了谎而你的眼睛却说了事实。
4、不要把人生花费在讨厌人的事情上,这一生,要疼爱别人还不够。
5、不是我爱你,而是谢谢你,谢谢你爱我,谢谢你让我留在你身边爱你守护你。终于听到十年里最想听到的话,所以谢谢你。思念你,是十年前就开始做的事。守护你,是现在和以后都要做的事。
6、那天以后,我的世界里出现了两种声音,一个是别人都能听见的声音,另一种是只有我能听到的声音,我的世界比别人的世界更吵闹点而已。
7、如果每个人都以眼还眼,那么世界上不都全成了残疾人!
8、不要管结果,在面对面的时候该微笑就微笑,该说什么就说什么。
9、即使只有1%的正确率,也不要有1%的后悔。
10、不知道怎么说的时候,说出真相就是答案。
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一寸光阴一寸金,小编就是要你好好珍惜自己的美好时候。描写时间的经典语录都在这了!
1.尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命,是生命进程中的伴随物,也是心理健康的一个条件。---弗洛姆
2.人生有两出悲剧:一是万念俱灰,另一是踌躇满志。-肖伯纳
3.懂得生命真谛的人,可以使短促的生命延长。---西塞罗
4.不要以感伤的眼光去看过去,因为过去再也不会回来了,最聪明的办法,就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里,你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。---郎费罗
5.使一个人的有限的生命,更加有效,也即等于延长了人的生命。---鲁迅
6.凡事都要脚踏实地地去工作,不驰于空想,不鹜于虚声,惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学,则真理可明,以此态度作事,则功业可就。--李大钊
7.完成工作的方法是爱惜每一分钟。--达尔文
8.合理安排时间,就等于节约时间。--培根
9.过于求速是做事的最大危险之一。--培根
10.应当仔细地观察,为的是理解;应当努力地理解,为的是行动。--罗曼罗兰
11.每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的,一个人一次只能着手解决一项有限的目标。--贝弗里奇
12.人寿几何?逝如朝霜。时无重至,华不再阳。--晋·陆机
13.冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余。--《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》
14.盛年不重来,一日难再晨;及时当勉励,岁月不待人。――陶渊明
15.皇皇三十载,书剑两无成。--唐·孟浩然
16.山川满目泪沾衣,富贵荣华能几时。不见只今汾水上,唯有年年秋雁飞。--唐·李峤
17.时而言,有初、中、后之分;日而言,有今、昨、明之称;身而言,有幼、壮、艾之期。--唐·刘禹锡
18.等时间的人,就是浪费时间的人。(伊朗)
19.谁把一生的光阴虚度,便是抛下黄金未买一物。(伊朗)
20.最严重的浪费就是时间的浪费(布封)
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很多人喜欢栀子花,那表示对栀子花的描写的唯美句子有哪些呢?读文网小编整理了一些赞美栀子花的唯美句子,有兴趣的亲可以来阅读一下!
一、 你看,石榴花逐渐翻红,逐渐从顶端整裂为四瓣,任用怎样犀利的剪刀也都剪不出那祥的匀称。
二、 兰花,没有牡丹那雍容华贵,却平添了一丝高贵;兰花,没有荷花的纯净洁白,却留一丝余香让你慢慢品味;兰花,没有茉莉的清新爽洁,却带有一些沉静让你感到甜美而安神。我爱兰,爱它的平凡,爱它的庄重,爱它的清高。
三、 瞧!那一多多的玫瑰花,红像正在熊熊燃烧的烈火,白如冬天下的鹅毛大雪,粉似傍晚的晚霞,黄仿佛黄澄澄的金子;它有的是花骨朵,就像一个小桃子;有的含苞欲放,像一位亭亭玉立的少女;有的早已怒放,就像是一位小朋友的笑脸,脸上还泛着红晕呢!
四、 啊,牵牛花开了。六角形的花,像个小酒杯,在阳光的照耀下显得更加显眼夺目。
五、 一簇簇鲜艳的花朵,聚集在叶片下,犹如无数只蝴蝶,微微张开翅膀,停在空中,凝然不动。
六、 一列美人蕉,盛开着红色、黄色而带着黑斑的大朵的花,正伸张了大口,向着灿烂的春光微笑。
七、 今天,我去观察百合花。他的叶子又密有长,还很绿呢!它有含苞欲放的花蕾,白色中透着淡绿,虽然还没有开花,但是我心目中已经想像出了百合花看花后的样子。
八、 从远处看,一株株桃树活像一个个张开的大花伞。
九、 生如夏花之灿烂,死如秋叶之精美.
十、 反卷,乳白色,花被筒深处淡绿色。
十一、 那千百朵笑脸迎人的鲜花,仿佛正在用清脆的声音微笑低语:春天来了!春天来了!
十二、 各色的花都开得缤纷绚灿,好像天上降下了一道彩云,又好像展开了几幅油画。
十三、 鸡冠花,远远看去红得像一团火。走近一看,嗬,朵朵都像大公鸡头上的红冠子。
十四、 阳光照得人睁不开眼睛,那是夏天的使者吹响了比赛的号角,花儿们都竟相开放,玫瑰张开鲜艳的花瓣,玫瑰张开鲜艳的花瓣,等待着风雨的洗涤,它就这样每天都在期待着,奋斗着,功夫不负有心人,终于,它成功了。
十五、 簇簇藏红花,有金黄的、粉红的、紫红的.但它们这时已过了旺盛的季节,全都聋拉着脑袋,枯萎凋零.好似苍白的雪片。
十六、 百合花一朵一朵地盛开着,花朵上每天都有晶莹的水珠,野草们以为那是昨夜的露水,只有百合自己知道,那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天,野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风,落在山谷、草原和悬崖边上,到处都开满洁白的野百合。描写百合花的句子。
十七、 朵朵吊钟花,挂在翠绿的叶子间,火烤一样红艳耀眼。
十八、 这么多的栀子花,各有各的姿态。看看这一朵,很美;再看看那一朵,也很美。哇!旁边那些栀子花好漂亮呀!只见她们两个两个挤在一块儿,头挨着头,像一对亲密无比的好朋友正说着悄悄话……
十九、 它那一片片椭圆形的叶子,一朵朵美丽的花儿,都在金色的阳光中点头含笑,好像在欢迎你。
二十、 清早起来,露珠在玫瑰花的花苞上滚滚欲动,奇香四溢,给人一种淡雅清新的感觉。剥开一看,花瓣中间有许多纤细的花蕊,顶着一粒粒淡黄色的小点点。在春风的吹拂下起伏,白玫瑰像小姑娘一样翩翩起舞。
二十一、 色的百合花的花芯是乌黑的,花瓣是白里带黄,它的茎;又细又长。叶子细细长长像竹叶形。粉色百合花的花芯可没有黄色百合花的花芯那么大,那么黑。它的花瓣里面粉红,外面白,有一点点的小红点。()白色百合花花瓣洁白无暇。百合花的花苞显得有些饱胀,百合花有六片花瓣。百合花有润肺、清火、安神的作用,能治疗咳嗽。
二十二、 一株美人蕉,盛开着红色、黄色而带着黑斑的大朵的花,正伸张了大口,向着灿烂的春光微笑。美人蕉就像含羞的小姑娘,捧出红艳艳的花朵。美人蕉的花远看像一团团熊熊燃烧的火,近看像小姑娘头上的红蝴蝶结。美人蕉那宽大的叶子,像一把绿色的芭蕉扇。月季红艳艳的花儿在枝头首怒放,颜色是那么浓,那么纯,没有一点杂色,简直像一团燃烧的火焰。
二十三、 它还没有完全盛开,几片纤巧的花瓣羞怯地卷曲在它那湿润的花心周围,花上有二、三颗晶莹的露珠在闪光。
二十四、 梅花有五片花瓣,有单瓣的,也有双瓣的,它的花蕊是一丝一丝的,上面有一个比芝麻还小的小点,像一顶小帽子。
二十五、 往里走,一只开屏的“孔雀”正在向人们展示着它那五彩的羽毛;一只“大公鸡”,全身都是金黄色的,尖尖的嘴巴红红的,头上顶着一只美丽的花冠,好像正在向人们报晓呢;还有高高的“宝塔”;开满鲜花的“大树”……看得我目不暇接,我真佩服那些能工巧匠们把菊花打扮得这样漂亮。
二十六、 看那朵百合开得那么好,仿佛看到了他的微笑,她是谁她为了抢救病人,未经防护就冲进抢救室,与sars病人零距离地接触……她抢救的病人康复出院,但病魔无情地侵入了她的身体。这朵百合却仍然绽放第一线,她开得越来越憔悴了,最终走完了人生的历程,她就是叶欣。虽然,这朵百合已离我们远去,但我记得,她曾经开得多么美丽。
二十七、 石竹花从纷乱的杂草中探出头,它们粉红色的笑脸真好看!
二十八、 独木桥的龙爪枝上开满了松花,月光下看去,有的像鳞甲,有的像盘云。
二十九、 五月万枝榴花照眼明,枝间时见子初成。唐韩愈《榴花》
三十、 小院的篱笆上开满了繁星一样的牵牛花;鲜红的、天蓝的、淡紫的—一真像一只只彩色的小喇叭花瓣上闪着几颗晶莹的露珠。
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轻轻拉开六月的帘幕,我看到了花、看到了海;我看到了风、看到了雨;我看到了长着蓝色翅膀是蒲公英,看到了摇曳在月光下的秋千和女儿眼中驶来的红帆船……下面小编为大家带来更多关于六月的优美句子,以及赞美六月的语句。大家赶紧收藏吧。
六月的雨很安静,很飘逸。那些散落的精灵,带着别致的情怀,静静地洒落,慢慢地飘逸。轻轻伸出手,接一滴雨在手心,瞬间的冰凉直入心底,一种远离喧嚣的清澈油然而起。拾起跌落在雨中的伞,踩着一地的水花,轻撩滴答着雨水的发,轻拂被雨水清洗过的面颊,在不经意间就撩开了潮湿的心绪。
夏天来了,在六月阳光的日子里,布谷鸟飞来了,黄鹂鸟也飞来了,燕子用他们人字行的队伍欢迎着他们的到来,天空上一片鸟语声,唧唧喳喳,叽叽喳喳,一声声的鸣叫着,虽然我听不懂鸟语,但我的确感受到了它们的一份喜悦和真情。
蔚蓝的天空,火红的六月。今天,又是一个阳光明媚的日子,莺歌蝶舞,穿梭在姹紫嫣红的小山,别有一番心境。信步走到半山坡的小亭中,看着漫山遍野的绿丛,欣赏那一簇簇盛开的花朵,呼吸着清新的空气,净化来自灵魂深处的告知,让我情不自尽的伸开了双手,拥抱自然的纯美。
一直希望六月的天气是艳阳高照,当然如果斜风细雨也可以享受。江南六月的雨季有些许的浪漫,时而间断时而绵长,细雨纷纷的季节里,常常把心事淋个浅湿。来到公司,看见窗外的雨还在密集的下着,推开街窗,窗外的行人打着红的、花的小伞漫步前行,裙裾随着脚步飘然而动,这便是一个彩色、动感的江南雨季。丝丝雨线清清晰晰地映入眼帘,雨珠跌落进绿色的树叶、跌落在已经长满青苔的石板小径,溅起片片零碎的水花,一晃就不见了。那跌落地面的雨儿,敲打着清脆的声音传入耳朵,像瞬间片断的乐声,给人以美的享受。有人说六月的雨没有春雨的缠绵,没有秋雨的伤感。但是六月的雨,却以它的独特的洒脱、豪迈给人们诉说了一个初夏的梦。六月的雨季是一个温婉恬静的季节,这是江南雨季的特点。
徘徊于乡间小路,看着庄稼田里一片片金黄的麦田,看着田野里一片绿色的果林,那些青色的果子,在这个季节里有着青春的阳光和魅力。
六月,是繁忙的,你看那田间地头,一派热火朝天的景象,因为,收完就要抢种,一刻都不能停。昨天还是沉甸甸的麦穗,已经颗粒归仓,转眼间,平原大地裸露出肌腱宽厚的胸膛,那亲亲的黄土地啊,撒下粒粒种子,等待秋天去收获希望。
六月天,苜蓿香花满山飞,野果漫山挂青涩。守望麦田黄浪花,喜悦洋溢自农家。每到六月天,就想到小麦快要黄的时候,孩童时代花蝶之下的追逐,嘻戏,赤着脚丫踩在柔软的沙滩上,阳光的河水中滑着一群泥鳅般的伙伴,还有讨人十分喜爱的小松鼠一直相伴着整个夏天,玩耍中的这一切都烙印着童年的笑容。今天回想起,内心深处总觉得有一股热血澍湃的激动,好似要跳出年轮的胸膛。而我的心随着回想紧紧地拴住了故乡。是的,快乐与苦涩,人的一生,永远走不出童年的成长。
六月的风很缠绵,很顽皮。清晨,她们用无比的快乐亲吻着大地;正午,她们张扬着斑斓的色彩,沿着山坡轻轻地飘呀飘,抚爱着山的肌肤,和苍松翠柏做着游戏;黄昏,她们用轻柔的呢喃拨响了悠悠的琴曲。没有丰满的羽毛,没有强健的翅膀,六月的风带着自信,在想象的王国,演绎着浪漫的恋曲!
桑葚黑了红了一树,城外的农家欢迎你去采摘;樱桃红了红了一树,农家客人希望你和全家去采摘,桃子熟了,农家人欢迎你去采撷,也许这是最浪漫最富有情调的事情,所以常有很多人带着全家,或者亲戚朋友一起去采摘,
仲夏的季节,总有许多的梦去希望实现,爬山,观水,感受大自然的风采,这便是很多人的一个凤愿,临山而剧,傍水而生,山水相融,站在这样的季节里,总是有一种灵动和兴奋的感觉。
美丽的春姑娘微笑着带着她那温柔的倩影悄悄地走了。强壮的夏小伙来到了我们身边。
六月的海很快乐,很诗意。贪玩的小海浪捧出一簇簇晶莹的珍珠,发出“哗哗”的响声,好像哼唱着动人的歌曲,鱼儿也跟着兴高采烈摆动着身姿。海螺吹响了,雄浑的鸣唱融进了远航的汽笛。最有趣的是那些像蜘蛛一样的小螃蟹,横着爬来爬去,轻轻地抚摸着岸边的礁石,仿佛也在向沙滩传递快乐的情绪。
轻轻拉开六月的帘幕,柔风轻轻,雨丝飘逸;轻轻拉开六月的帘幕,花香满满,海浪欢喜。月光下,含情的双眸中闪动着爱意;林荫里,随风扬起的秀发拂动着甜蜜的私语。
六月的日子是明亮的,早晨刚起来,觉得一切都是静默的,天籁轻响。太阳出来的时候,小区的花草都带着露珠,显得绿意盎然,在阳光下生机勃勃。仰望天空,大片大片的云朵
记得家乡山上田野里的桃花,吹拂过春风,走在崎岖的山路,旖旎的风光,让人心旷神怡。春天来了,冰雪融化了,季节也如含苞欲放的少女,悄悄地映红了脸,舒展着开始生命力的延伸。春华秋实,植物繁茂的绿景生长期,昭示着生命极限的最美。
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朋友,军人的墙角你别挖,那伟大的形象会把你砸烂。现在请欣赏读文网小编为大家带来的军人伤感语录全集。
1、当你不爱我时请对我说:“向后转、跑步走!
2、依靠电话维持的爱情、我们都希望它能走的更远…….
3、传说,兵没有爱情的眼泪……兵流的是爱情的血……
4、兵的世界……你不懂……
5、兵是一本书、有读不完的故事和心酸……
6、兵,手握钢枪,保家卫国,却保护不了自己的爱情……
7、深夜站岗,仰望星空,滑落的是泪水,留下的是心酸……
8、朋友,军人的墙角你别挖,那伟大的形象会把你砸烂!
9、中国军人!你伤不起……
10、如果战争有一天来临……我们会像老前辈那样冲锋陷阵,为这面五星红旗添彩!
11、如果我战死沙场……是否有一个姑娘在远方哭泣……
12、兵……战争年代的宠儿!和平时代的弃儿
13、兵,从哪里来回哪里去(铁打得营盘流水的兵)
14、为谁当兵,为谁打仗。
15、我感觉我们当兵的跟傻子样……
16、曾经我在那里站岗,你在这里瞭望……现在我依然在那里站岗,却没人在这里瞭望……
17、爱情会痛,所以不碰!
18、如果妈妈跟老婆同时掉到河里救哪一个?我们的答案是救妈妈!然后在随老婆而去…
19、我们也想守护在自己女朋友的身边,可是距离剥夺了我们的权利……
20、有魂的迷彩才是真正的迷彩!——
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春天是百花盛开的季节,有哪些唯美的句子可以用来形容描写花开了的景象呢?下面小编给大家分享一些花开了的唯美句子,大家快来跟小编一起欣赏吧。
1. 在一声声鼓励下,又有几枝趁着阳光悄然地开放,露出了淡黄的花蕊,花蕊上粘着细细的花粉,尽显无限美丽。它们成为了整棵梨树上最耀眼的几朵。
2. 几天后,一排树全开了花,连成一团云雾,笼罩地房前。站在楼上看,眼前是一团团巨大的棉花糖,人似乎可以在上面跳跃。漫步树下,层层叠叠的花遮住了碧蓝的天。
3. 桃树的树枝很多,向外伸展,几天前,人们还看到树枝上布满了青绿的花骨朵,仿佛一个个翠绿的灯笼。没过多久,人们就会惊奇的发现粉红色的桃花已经开满枝头。
4. 春天的花朵还有许多许多,有洁白如雪的梨花,紫中带粉的紫玉兰花,粉红粉红的山茶花,粉中透白的樱花,还有美丽的蝴蝶花……
5. 花园里百花盛开。紫红紫红的杜鹃花上了一块紫红的花帘子!月季等花儿都开了,它们争芳斗艳,芬芳吐香,亭亭玉立,婀娜多姿,使花园花香袭人,十里飘香。
6. “一夜春风来”之后,便是“千树万树梨花开”。路边的桃花,梨花,草丛中的无名小花都仰起了头,等待着春日,等待着阳光的滋养。
7. 我的家乡有一种很奇特的树——五谷树,原名叫“雪柳”。这棵树长在蒋营镇谈赵村,十分神奇,每年春暖花开的季节,人们都可以通过它的果实,判断今年什么谷物收成好,什么收成不好。
8. 我们老家家门口有两棵美丽的树,我非常喜欢它们,一棵是柳树,另一棵是桃树。它们都有自己的本领。我觉得树是一种给人快乐的植物。
9. 我最喜欢桃花了,桃花非常鲜艳,我们都很喜欢桃花!它既不庞大,也不瘦小,桃艳艳的,美丽极了!它的香气可迷人了,迷的让人如痴如醉。我知道你们也很喜欢桃花。
10. 杏树开出的花中心有一点红色,今年不知怎没的,落花的时候一朵一朵的落,可能是有病了。这些年来,这棵树结出的果实苦苦的,没有我小时吃到的甜。
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对于一米阳光,你会用哪些唯美又经典的句子来形容它呢?以下是小编精心推荐的一些一米阳光唯美句子,跟着小编一起来阅读吧
描写一米阳光的经典句子
1. 借过一米阳光期待陌上花开邂逅……
2. 给你一米阳光,为你驱逐那寒冷的空气。给你一米阳光,为你照耀那未知的旅程。
3. 拂开一帘幽梦,映入一米阳光上坞一缕炊烟,初露一丝微笑。
4. 一米阳光,一米心情。一米,一里,心的距离。
5. 藏一米阳光,丢一寸忧伤。
6. 一书,一茶,一椅,一人,一米阳光,如此,甚好。
7. 我想,手提一米阳光,告别三寸阴霾,寻一湾属于我的天堂。
8. 若,红尘有情,可否借我一米阳光,晕染失色的天空?
9. 心中拥有了阳光,生命便有了诗意。枯叶蝶心中有阳光,所以它甘愿与自然融为一体,而隐于自然荆棘鸟心中也有阳光,所以它宁愿被荆棘刺刺穿心脏时,发出世界上最美的歌声。他们的生命都是那样楚楚动人,令人感动与敬佩,感动和敬佩生命的伟大。
10. 一缕阳光直射进我的房间里,像一束亮闪闪的金线,不仅照亮了房间,也照亮了我的心田。
11. 太阳光从东窗进来,被镂空细花的纱窗帘筛成了斑驳的淡黄和灰黑的混合品,落在林白霜的前额,就好象是些神秘的文字。
12. 烈日当空,道路两旁,成熟的谷物在热得弯下腰,低着头。蚱蜢多得像草叶,再小麦和黑麦地里,在小麦和黑麦地里,在岸边的芦苇丛中,发出微弱而嘈杂的鸣声。
13. 太阳像个老大老大的火球,光线灼人,公路被烈日烤得发烫,脚踏下去一步一串白烟。
14. 天气闷热得要命,一丝风也没有稠乎乎的空气好像凝住了。
15. 迎接,每个清晨的第一缕阳光。
16. 我想化成清晨的阳光,因为我想你醒来看得第一个就是我。
17. 当第一缕阳光透过窗帘的缝隙照在脸上,梦醒了。
18. 当清晨第一缕阳光折射,普照大地,却唤不醒已经沉睡的心灵;当傍晚最后一丝黑暗降临,遮掩万物,却掩不住布满沧桑的眼神。
19. 翻开记忆,我们总能找到这样一个人,如清晨的第一缕阳光,如夏日的缕缕清风,如隐在山林的那抹嫣红,时时暖着你,时时刺痛你。
20. 当清晨第一缕阳光照耀大地,我为你祷告。当月亮普照世间时,我为你默祷。
形容一米阳光的唯美语录
1. 在每一个清晨,记得早起,努力追逐第一缕阳光。选一种姿态,让自己活得无可替代。
2. 清晨,当第一缕阳光透过百叶窗射进来,我知道我又得一如既往的惺惺作态。
3. 当清晨第一缕阳光醒来时,我在想你当阳光下第一朵小花盛开时,我在想你当午后第一丝轻风吹过时,我在想你当夜晚第一个梦降临时,我在想你!
4. 如果早上的第一缕阳光能够让你会心一笑,那么我会很开心。
5. 当我睁开眼睛看见清晨的第一缕阳光,照进屋子里,我才意识到生活这么美,可是似乎又少了点什么。
6. 我喜欢向日葵,它开花的时候,无论昨夜经历怎样的风雨,当清晨的第一缕阳光来临时它还是努力的抬起头向着阳光,并一路坚强勇敢的追逐着阳光,开出一片灿烂的金黄。
7. 清晨的第一缕阳光普照大地的每一个角落,每次看见阳光总能想起你的笑,想起我们一起度过的日子。
8. 快看,树木在生长,那是它在享受阳光带给他的滋养,雄鹰在展翅,那是它在享受蓝天带给它的辽阔,水滴在流动,那是它在享受风儿带给他的自由--我们要学会享受生活。感触生活,这样我们的内心才会充满阳光。
9. 阳光像友情,因为阳光总是纯纯的,没有一丝杂质阳光像亲情,因为阳光对世界有一种爱阳光像爱心,因为它将自己奉献给人类。
10. 在这个世界上,如果总有一种什么东西能够迅速击中我柔弱的心扉,那就数得上是阳光,拥有阳光,才拥有希望。当它在一瞬间开启我的心扉时,我会懂得珍惜生活热爱生命和学会创造奇迹。
11. 早晨,太阳像个刚出门的新媳妇,羞答答地露出半个脸来。
12. 在一个阳光明媚的夏日,空气中弥散着一种懒惰而安详的气息,阳光让我睁不开眼睛。
13. 远处巍峨的群山,在阳光照映下,披上了金黄色的外衣,显得格外美丽。
14. 一缕阳光直射进我的房间里,像一束亮闪闪的金线,不仅照亮了房间,也照亮了我的心田。
15. 阳光透过枝叶,恰到好处地映下点点金光,投射在林间的草地上,和树下的浓荫一起构筑孩子欢乐的乐园。
16. 阳光透过淡薄的云层,照耀着白茫茫的大地,反射出银色的光芒,耀得人眼睛发花。
17. 阳光使农作物收获,阳光驱走了黑暗,阳光使我们生活有光明里,阳光使万物复苏,总之阳光的作用是数不胜数的。
18. 炎炎的烈日高悬当空,红色的光如火箭般射到地面上,地面着了火,反射出油在沸煎时的火焰来。
19. 向阳而开的花开起来就像阳光般灿烂颜色,向日葵失去了太阳就是失去了旋转地目的和方向。
20. 晚秋了,太阳懒洋洋地挂在天上,像个老公公露着笑脸在打瞌睡。
关于一米阳光的文艺句子
1. 天空一碧如洗,灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来,形成一束束粗粗细细的光柱,把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照得通亮。
2. 天空被夕阳染成了血红色,桃红色的云彩倒映在流水上,整个江面变成了紫色,天边仿佛燃起大火。
3. 天际出现了一抹紫红色的朝晖,像绽开的红玫瑰。
4. 太阳正被薄云缠绕着,放出淡淡的耀眼的白光。
5. 太阳在朝霞的迎接中,露出了红彤彤的面庞,霎时,万道金光透过树梢给水面染上了一层胭脂红。
6. 太阳跃出灰蒙蒙的海面,小半轮紫红色的火焰,立刻将暗淡的天空照亮了,在一道道鲜艳的朝霞背后,像是撑开了一匹无际的蓝色的绸缎。
7. 太阳一年操劳到头,忙到冬天,就筋疲力尽,几乎放不出热力来了。
8. 太阳一到秋天,就将它的光芒全撒向人间。瞧,田野是金黄的,场地是金黄的,群山也是金黄的。
9. 太阳像个大火球炙烤着大地。或者说太阳发出的光芒非常美丽,金灿灿的。
10. 太阳慢慢地透过云霞,露出了早已胀得通红的脸庞,像一个害羞的小姑娘偷偷地张望着大地。
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旅行可以让我们收获不同的感受和心情. 有风景、有朋友、有欢笑、有感悟. 用自己的足迹去丈量大地,用自己的心去感知世界。下面是读文网小编为大家精心整理的旅行语录,和大家一起分享描写旅行的句子。
1) 每个人在他的人生发轫之初,总有一段时光,没有什么可留恋,只有抑制不住的梦想,没有什么可凭仗,只有他的好身体,没有地方可去,只想到处流浪。
2) 生活是一段奇妙的旅行,就在那一去无返的火车上。与那些新人和旧人们共同经历吧!也许这就是一个人无法抗拒的命运,有你有我也有他。
3) 人生就是要感受美丽的善良的,丑恶的病态的。而只有在充满了艰辛的人生旅途中,始终调整好自己观风景的心态,才能做到人在旅途,感悟人生,享受人生。
4) 旅行可以放松自己的心情,宽阔自己的心境,忘掉不顺心,迎接新的开心。旅行是在寻找新的美丽,追逐新的感观世界,丢掉多余的自己,遇上最真实的自己。
5) 每个人在他的人生发轫之初,总有一段时光,没有什么可留恋,只有抑制不住的梦想,没有什么可凭仗,只有他的好身体,没有地方可去,只想到处流浪。
6) 大理的洱海形如人耳,风平浪静时,像一颗深绿色的宝石镶嵌在云南大地上,微风吹过,海面上金光闪闪,泛起一道道美丽的浪花,妩媚动人,让我感受到了大自然的神奇。
7) 一个背包,几本书,所有喜欢的歌,一张单程车票,一颗潇洒的心。
8) 人生就像一场旅行,不必在乎目的地,在乎的是沿途的风景以及看风景的心情,让心灵去旅行!
9) 很多事情就像是旅行一样,当你做出决定并迈出第一步的时候,最困难的那部分其实就已经完成了。
10) 我们一直在旅行,一直在等待某个人可以成为我们旅途的伴侣,陪我们走过一段别人无法替代的记忆。在那里,有我们特有的记忆,亲情之忆友谊之花爱情之树以及遗憾之泪!
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石康画语录博大精深,今人以佛学及禅学思想研究石涛的《画语录》,方能准确地再现《画语录》的本来面目,才能全面深入地理解石涛的绘画艺术思想。石涛《画语录》及其题画诗跋所取得的绘画美学的成就在世界美学史上所处的领先地位和深远意义。下面小编就为大家呈现石康画语录合集,一起学习领会。
石涛画语录大全
【原文】太古无法,太樸不散,太樸一散而法立矣,法于何立,立于一画。一画者,众有之本,万象之根;见用于神,藏用于人,而世人不知,所以一画之法,乃自我立。立一画之法者,盖以无法生有法,以有法贯众法也。夫画者,从于心者也。山川人物之秀错,鸟兽草木之性情,池榭楼台之矩度,未能深入其理,曲尽其态,终未得一画之洪规也。行远登高,悉起肤寸。此一画收尽鸿蒙之外,即亿万万笔墨,未有不始于此而终于此,惟听人之握取之耳。人能以一画具体而微,意明笔透,腕不虚则画非是,画非是则腕不灵。动之以旋,润之以转,居之以旷。出如截,入如揭。能圆能方,能直能曲,能上能下。左右均齐,凸凹突兀,断截横斜,如水之就深,如火之炎上,自然而不容毫发强也。用无不神而法无不贯也,理无不入而态无不尽也。信手一挥,山川、人物、鸟兽、草木、池榭、楼台,取形用势,写生揣意,运情摹景,显露隐含,人不见其画之成,画不违其心之用。 自太樸散而一画之法立矣。一画之法立而万物著矣。我故曰:吾道一以贯之。
【译释】太古无法,太朴不散,太朴一散而法立矣。远古时代没有法则、法规,因为当时人们混沌蒙昧,混沌蒙昧状态一消散,各种法则法规开始建立。法于何立?立于一画,法则法规是如何建立的呢?是建立在“一画”即本心自性(可理解为清净自在之心灵)这个基础上,一画者,众有之本,万象之根:本心自性,为众生皆有之本性,是反映客观外物之根源(意识之心源)。见用于神,藏用于人,而世人不知。我们见解活动靠它神秘的指使,深藏于心作用于人的社会活动。而一般的人不能理解和认识这一点。一画之法,乃自我立。所以“一画的方法,就是从我们自身建立。”立一画之法者,盖以无法生有法,以有法贯众法也。建立“一画的方法,就是从我们自身建立。”立一画之法者,盖以无法生有法,以有法贯众法也。建立“一画为方法,就是以本无一法的心源主体派生万法,而以此形成的法则融会贯通于众法之中。”夫画者,从于心者也。绘画,是从内心流露的艺术表现。(这就是石涛以本心建立画法的重要结语)山川人物之秀错,鸟兽草木之性情,池榭楼台之矩度,未能深入其理,曲尽其态,终未得一画之洪规也。山川千奇百秀人物错综复杂。鸟虫动物与花草树木都有性情,池榭楼台都有严谨的规矩尺度。对以上这些自然人生现象,不能深入了解其本质道理,曲折地辩明社会百态,终究未得到一画所要求达到的洪大规模与范围。行远登高,悉起肤寸,行程再远攀登再高,全部起始于方寸之心。此一画收尽洪蒙之外,即亿万万之笔墨,未有不始于些,而终于此,唯听人握取之耳,用此心量,能收容尽洪蒙之外(无不包容),即挥写亿万万笔墨,未有不始于这颗心而终止于这颗心。只听任我们自己掌握取舍罢了。人能以一画具体而微,意明笔透。人能对“一画”具体把握而理解精微,则意图明确,笔墨醒透。腕不虚则画非是,画非是则腕不灵。腕不虚灵则画不随心意,画表达不出自己的心意是在于腕不灵活。动之以旋,润之以转,居之以旷,出如截,入如揭,能圆能方,能直能曲,能上能下,左右均齐,凸凹突兀,断截横斜,如水之就下,如火之炎上,自然而不容毫发强也,用无不神而法无不贯也:理无不入,而态无不尽也。运笔要有回旋,滋润处见宛转,住笔处旷达妥贴,出笔果断如斩钉截铁。入笔处肯定而明确,至于能圆能方,能直能曲,能上能下,左右均齐,凸凹突兀,断截横斜,如水向深处流动,火焰炎炎向上一样运笔自然生动而不容有丝毫强行造作。用笔不神妙自如而笔法无不合理与连贯,处处妥贴入理,而写情状物表现神态没有不尽意的。信手一挥,山川、人物、鸟兽、草木、池榭楼台,取形用势,写生揣意,运情摹景,显露隐含,人不见其画之成、画不违其心之用。在驾驭笔墨得心应手的状态下,信手一挥,所描绘的山川、人物、鸟兽、草木、池榭楼台。或取其形象用其态势。写其生动揣其意蕴,运我情愫描摹其影物,或显露或隐含,人不见画成之奥妙,画不违背作者的用心。盖自太樸散而一画之法立矣。一画之法立而万物著矣。盖自人的蒙昧散去而一画画法才能成立,一画之法成立而万事万物明了显著。我故曰:吾道一以贯之。我所以说:我的绘画之道是以一个中心来贯串。
【评论】:石涛所提出的“一画”,窃以为取自佛教的“佛性即一”、“不二之法”、“一真法界”,“佛性”即“本心自性”,“一画”即对其隐称,识自本心见自本性即是觉悟,悟道,即洞明意识之根源。“一画之法”即以本心自性从事绘画艺术之法。石涛为清代高僧,据现存历史资料记载,他师从临济高僧善果施庵本月禅师,一僧(玉林通秀)曾问本月:“一字不加画,是什么字?”本月答曰:“文彩已彰”(见《五灯全书》七三本目传)。石涛深受佛教的熏陶,以佛法指导绘画艺术当是很自然的事情,从画语录中充益着大量佛学用语和参禅诗句(以及石涛大量传世作品中),不难看出石涛积极入世的大乘精神。他把本心自性做为人生和艺术的出发点精神归宿贯通始终。石涛“一画之法”的提出,是以佛法融通画法的具体运用,是文以载道的躬身实践和理论总结.“石涛画语录篇章不多,却是货真价实的国宝,置之于历史长河,更始世界美术发展史上一颗冠顶明珠”
了法章 第二
【原文】规矩者,方圆之极则也;天地者,规矩之运行也。世知有规矩而不知夫乾旋坤转之义,此天地之缚人于法,人之役法于蒙,虽攘先天后天之法,终不得其理之所存。所以有是法不能了者,反为法障之也。古今法障不了,由一画之理不明。一画明,则障不在目而画可从心。画从心而障自远矣。夫画者,形天地万物者也。舍笔墨其何以形之哉!墨受于天,浓淡枯润随之;笔操于人,勾皴烘染随之。古之人未尝不以法为也。无法则于世无限焉。是一画者,非无限而限之也,非有法而限之也,法无障,障无法。法自画生,障自画退。法障不参。而乾旋坤转之义得矣,画道彰矣,一画了矣。
【译释】规矩者,方圆之极则也。规和矩是测量圆形与方形的法度、法规。天地者,规矩之运行也,天和地,以一定自然规律运行。世知有规矩,而不知乾旋坤转之义。世人只知事事有规矩,而不知乾坤旋转、阴阳转化,对立统一的道理。此天地之缚人于法,人之役法于蒙,此天地间的规律束缚了人们思想,人被法则法规拘役而蒙昧;虽攘先天后天之法,终不得其理之所存。虽然先后掌握了一些程式法则,终究得不到这些法则所存在的道理(知其然而不知其所以然)。所以,有是法不能了者,反为法障之也。当有了这些法则而不能清楚地了解其所以然时,它们反而成为获得正确的方法或创建新法则的障碍。古今法障不了,由一画之理不明。古今以来的程式法规与形成绘画发展障碍的关系你不明白了解(既从一切成法的束缚中解脱出来)。那么一画的道理也不会明白。一画明,则障不在目,而画可从心,画从心,而障自远矣。对“一画”明悟于心,则一切障碍不在眼前(思想上没有了一切束缚,得到法的自由,即进入随心所欲而不逾矩的境界)。从而作画可顺从心愿契合自己的理想,画能表达出自己的心愿思想。而作画的障碍自然就离你远去。夫画者,形天地万物者也。舍笔墨其何以形之哉?绘画,是表现天地万物形象的艺术,舍去笔墨(即艺术之载体)如何能表现自然万象呢?墨受于天,浓淡枯润随之:墨是自然的产物,能随机渲染变化出浓淡枯润不同的墨迹效果。古之人未尝不以法为也,无法则于世无限焉。古代人未尝不以一定的法则来进行艺术创作,因为没有一定的法则,绘画艺术便失去了人们观赏的标准与规定的范围。是一画者,我所提出的“一画”(即一画的艺术思想和原则)。非无限而限之也,非有法而限之也:并非是无规矩限制的一种规定,也不是有一定方法规矩的限定。法无障,障无法:绘画的方法是靠你灵活掌握运用本不存在障碍,有障碍是你不得方法要领。法自画生,障自画退:绘画的技法自然是在绘画实践中产生,局限你艺术表现力的障碍自然会在绘画实践中消退。法障不参,而乾旋坤转之义得矣,画道彰矣,一画了矣。技法与障碍的关系不再参究,而又将乾旋坤转之义,即自然界阴阳转化不断发展变化的规律得之于心,绘画的道理和规律就非常明显了,“一画”的创作思想你才完全明白。
【评论】:石涛在“了法章第二”中主要阐述了对一切法则的理解与运用,即要有法可依,又不为成法所限,指出了成法与变法,继承与创新的辩证关系。
变化章 第三
【原文】古者识之具也。化者识其具而弗为也。具古以化,未见夫人也。尚憾其泥古不化者,是识拘之也。识拘于似则不广,故君子惟借古以开今也。又曰:“至人无法”,非无法也,无法而法,乃为至法。凡事有经必有权,有法必有化。一知其经,即变其权;一知其法,即功于化。夫画,天下变通之大法也,山川形势之精英也,古今造物之陶冶也,阴阳气度之流行也,借笔墨以写天地万物而陶泳乎我也。今人不明乎此,动则曰:某家皴点,可以立脚,非似某家山水,不能传久。某家清淡,可以立品。非似某家工巧,只足娱人。是我为某役,非某家为我用也。纵逼似某家,亦食某家残羹耳。于我何有哉!或有谓余曰:“某家博我也,某家约我也。我将于何门户?于何阶级?于何比拟?于何效验?于何点染?于可革郭皴?于何形势?能使我即古而古即我?”如是者知有古而不知有我者也。我之为我,自有我在。古之须眉,不能生在我之面目;古之肺腑,不能安入我之腹肠。我自发我之肺腑,揭我之须眉。纵有时触着某家,是某家就我也,非我故为某家也。天然授之也。我于古何师而不化之有?
【译释】古者,识之具也,化者,识其具而弗为也。古代的知识法则详细而具体,善于变化创新之人认识到前人的法则、法规的局限性而为其所束缚而依仿。具古以化,未见夫其人也,尚憾其泥古而不化者,是识之具也。墨守成规而有所创新还未见过这种人,我时常遗憾那些泥古不化的人,是成法拘束了他们啊。识拘于似则不广,故君子惟借古以开今也:认识停留在对成法的依赖模仿上,则不会推陈出新,至于广大,所以有识之士在于借鉴古代优秀的东西而开创今日之新法。又曰:“至人无法”,非无法也,无法而法,乃为至法:又可以说:“高明的人是没有一定之法的”,并非无法,是无定法而用一切法为最高原则。凡事有经必有权,有法必有化,一知其经,即变其权,一知其法,即功于化:凡事有经常性常规,必有权宜之变化,有一定之法,必有法规之变化,一知有常规,便思变转常规,一知有成法便下功夫研究取代而求突破变化。夫画,天下变通之大法也:绘画,是通达天下变化的高深艺术学问。山川形势之精英也,古今造物之陶冶也,阴阳气度之流行也,借笔墨以写天地万物而陶泳乎我也。山川形势的精神英姿,古往今来造物主的陶冶化育,阴阳气候的流行滋润,(概括自然造物之美),借助笔墨以描绘天地万物而使我遨游陶泳于艺术天地。今人不明乎此则曰:某家皴点,可以立脚。非似某家山水,不能传久。某家清淡,可以立品,非似某家工巧,只足娱人:今人并不明白这个道理,动不动就说:某家的皴点,可做为基础。不相似于某家的山水,不能流传久远。某家清淡的风格,可以提高品位,达不到某家的工整巧妙,只能满足娱乐而已。是我为某家役,非某家为我用也,纵逼似某家,亦食某家残羹耳,于我何哉:(这样的取法)是我为某家做奴才,而不是某家为我所取用,即便酷似某家,亦只是吃人家的残羹剩饭,于我有什么呢?或有谓余曰,某家博我也,某家约我也:或有人对我说:某家可使我博大,某家可使我简约。我将于何门户?于何阶级?于何比拟,于何效验?于何点染?于何勒皴?于何形势?能使我即古而古即我?那么,我将依傍谁家的门下,排列在哪个等级,与哪家相比,于何处效法验证,如何点染,如何勾勒皴擦,如何格局章法?能够使我和古人达到一模一样。如是者知有古而不知有我者也:这种人只知有古人而不知有我的存在。我之为我,自有我在,古之须眉,不能生在我之面目;古之肺腑,不能安入我我之腹肠。我之所以为我,自有我自己的独特存在,古人的眼睛眉毛,不可能长到我的脸上,古人的肺腑,不能安入我的肠腹中。我自发我之肺腑,揭我之须眉,纵有时触着某家,是某家就我也,非我故为某家,天然授之也,我于古何师而不化之有?我自抒发我的襟怀肺腑,显示我独特的须眉,即便有时仿相某家,只是某家接近于我,非我故意去摹仿了某家。由于天然授赋相同罢了,绝非由于我师古而不化的结果。
【评论】:石涛把绘画艺术提高到能表现天地万物神通变化的地位,注重个性情感的投入。反对绘画徒具形式的一味抄袭摹仿,有针对性地批判了当时盛行的泥古之风和门户之见。倡导变法创新。表现个性风貌,对我们今天的艺术创作仍具有重要意义。
尊守章 第四
【原文】受与识,先受而后识也。识然后受,非受也。古今至明之士,籍其识而发其所受,知其受而发其所识。不过一事之能,其小受小识也。未能识一画之权,扩而大之也。夫一画含万物于中。画受墨,墨受笔,笔受腕,腕受心。如天之造生,地之造成,此其所以受也。然贵乎人能尊得其受,而不尊,自弃也;得其画而不化,自缚也。夫受:画者必尊而守人,强而用之,无间于外,无息于内。《易》曰:“天行健,君子以自强不息”。此乃所以尊受之也。
【译释】受与识,先受而后识也;识然后受,非受也。人类的感受与认识,是先有感受(感性)而后形成认识(理性)。通过理性的认识再来感受,则非从前的感受了。古今至明之士,藉其识而发其所受,知其受而发其所识,不过一事之能,其小受小识也,未能识一画之权,扩而大之也。古往今来聪明之士,凭藉认识抒发感受,知其感受而发表知识、见解,不过是对某一方面事情的感受与认识而已,这还属于小感受小认识,还未能认识“一画”之至关重要,推广而扩大它的应用啊(得“一画”之感受不同一般之感受)。夫一画,含万物于中:一画以其睿智洞达的心怀,包含万物于中。画受墨,墨受笔,笔受腕,腕受心,(总归之于心)如天之造生,地之造成,此其所以受也。画受墨的敷色,墨接受笔的指使,笔接受腕的运转,腕接受心的驱驶,如天生地造一般自然,此便是“一画”的感受啊!然贵乎人能尊得其受,而不尊,自弃也:然而,可贵的是人能尊重这种感受,而不尊重,则属于自我放弃。得其画而不化,自缚也:得到这种绘画方法而不求变化出新,则属自我束缚。夫受,画者必尊而守之强而用之,无间于外无息于内:这种感受,绘画的人必须要尊重坚守,并且强化而运用它。这感受和外界没有间断,在内心生生不息。《易》曰:天行健,君子以自强不息,此乃所以尊守之也:《易经》上说:天遵循天道运行不息,君子当效法天道,自强不息,正因为如此所以我们要尊重坚守我们的感受。
笔墨章 第五
【原文】古人有有笔有墨者,亦有有笔无墨者,亦有有墨无笔者;非山川之限于一偏,而人之赋受不齐也。墨之溅笔也以灵,笔之运墨也以神,墨非蒙养不灵,笔非生活不神,能受蒙养之灵而不解生活之神,是有墨无笔也。能受生活之神而不变蒙养之灵,是有笔无墨也。山川万物之具体,有反有正,有偏有侧,有聚有散,有近有远,有内有外,有虚有实,有断有连,有层次,有剥落,有丰致,有飘缈,此生活之大端也。故山川万物之 荐灵于人,因人操此蒙养生活之权,苟非其然,焉能使笔墨之下,有胎有骨,有开有合,有体有用,有形有势,有拱有立,有蹲跳,有潜伏,有冲霄,有崩力,有磅礴,有嵯峨,有奇峭,有险峻,一一尽其灵而足其神?
【译释】古人有有笔有墨者,亦有有笔无墨者,亦有有墨无笔者;非山川之限于一偏,而人之赋受不齐也。纵览古人画作,有笔墨运用非常好的,亦有用笔好而用墨不佳者,也有墨好而笔意不足者,这并非局限于描绘的山川不同,而是人的秉赋感情不一样啊!墨之溅笔也以灵,笔之运墨也以神,墨非蒙养不灵,笔非生活不神。墨虽浅淡而笔表现出灵动之气,笔在纸上运作而墨也附之以神采,墨非通过长期的训练学习则不能达到灵动,笔没有丰富的生活积累与体验则不能入神。能受蒙养之灵而不解生活之神,是有墨无笔也,能受生活之神而不变蒙养之灵,是有笔无墨也。能接受掌握笔墨技巧的知识学养灵巧运用,而不了解生活的内含与精神,是有墨无笔,能感受生活的气韵精神,而不变通原定的笔墨技法,是有笔无墨。山川万物之具体,有反有正,有偏有侧,有聚有散,有远有近,有内有外,有虚有实,有断有连,有层次,有剥落,有丰致,有飘缈,此生活之大端也。山川万物将它丰富的变化表现的很具体,有反而就有正面,有偏就有侧,有聚密也有疏散,有远也有近,有内必有外,有虚就有实,有断也有连,有层次,有错落,有丰彩标致的一面,也有虚无飘缈的一面。以上所说只是生活的大体形象。故山川万物之荐灵于人,因人操此蒙养生活之权。所以山川万物毫无保留地将自己的天地造化展现在人类面前,因为人操有认识自然把握自然改造自然的创造能力。苟非其然,焉能使笔墨之下,有胎有骨,有开有合,有体有用,有形有势,有拱有立,有蹲跳,有潜伏,有冲霄,有磅礴,有嵯峨,有奇峰,有险峻,一一尽其灵而足其神?如若不是如此,怎能使笔墨之下,有血有肉,有开有合,有体有用,有形有势,有拱有立,有蹲有跳,有潜伏,有冲霄,有磅礴,有攒元(音攒环:尖峰),有奇山峭壁,有险峻,一一画出它们的生动的灵性而充分体现出它们的神韵?
运腕章 第六
【原文】或曰:绘谱画训,章章发明,用笔用墨,处处精细。自古以来,从未有山海之形势,驾诸空言,托之同好。想大涤子性分太高,世外立法,不屑从浅近处下手耶?异哉斯言也!受之于远,得之最近;识之于近,役之于远。一画者,字画下手之浅近功夫也;变画者,用笔用墨之浅近法度也;山海者,一丘一壑之浅近张本也;形势者,皴之浅近纲领也。苟徒知方隅之识,则有方隅之张本。譬如方隅中有山焉,有峰焉,斯人也,得之一山,始终图之,得之一峰,始终不变。是山也,是峰也,转使脱瓿雕凿于斯人之手,可乎不可乎?且也形势不变,徒知 皴之皮毛;画法不变,徒知形势之拘泥;蒙养不齐,徒知山川之结列;山林不备,徒知张本之空虚。欲化此四者,必先从运腕入手也。腕若虚灵则画能折变,笔如截揭则形不痴蒙。腕受实则沉著透澈,腕受虚则飞舞悠扬,腕受正则中直藏锋,腕受仄则欹斜尽致,腕受疾则操纵得势,腕受迟则拱揖有情,腕受化则浑合自然,腕受变则陆离谲怪,腕受奇则神工鬼斧,腕受神则川岳荐灵。
【译释】或曰:绘谱画训,章章发明,用笔用墨,处处精细:或者说:“绘谱画训一类的书,章章都在发表自己的见解学说,用笔用墨的技法讲的都很精细”。自古以来,从未有山海之形势,驾诸空言,托之同好:自古以来,从未有过就画山海的造型技法,驾驶佛学言论,托兴于共同爱好者。想大涤子性分太高,世外立法,不屑从浅近处下手耶?异哉斯言也!想我大涤子(石涛)品性太高吧,从世外立法(以佛法建立画法)不屑于从浅近的地方下手学习?有异于前代绘画理论,受之于远,得之最近;识之于近,役之于远:接受高深的见解,可能得之捷径,认识肤浅,反会被役使于很远(走弯路)。一画者,字画下手之浅近功夫也,变画者,用笔用墨之浅近法度也,山海者,一丘一壑浅近之张本也;形势者, 皴之浅近纲领也。一画者方法认为:从写字绘画下手属于简单的功夫,掌握绘画变化,只是用笔用墨浅近易明的法度,山海万物是临摹学习的样本,对于形体结构的皴擦勾勒,只是运用了不同的皴法要领。苟徒知有方偶之识,则有方隅之张本:如果仅仅知道一点局部的知识,便会有相应的学习方法和范本。譬如方偶中有山焉,有峰焉,斯人也,得之一山,始终图之,得知一峰,始终不变,是山也,是峰也,转便脱瓿雕凿于斯人之乎,可乎不可乎?譬如某一地方有座山,有座峰,有这样一个人,得见这山,始终不移地画下来,得见这峰,始终不加取舍变化地描摹。(虽然画出来一看),是这个山,是这个峰。假使这个人有将山峰雕凿制模翻制的手段。这样可取还是不可取呢?且也形势不变,徒知皴之皮毛;画法不变,仅知形势之拘泥,蒙养不齐,徒知山川之结列,山林不备,徒知张本之空虚,欲化此四者,必先从运腕入手也。况且山形气势上没有取舍变化,仅知一点皴的皮毛知识,画法技巧上不变,仅知结构造型的呆板拘泥,理论学养不全面,只知山川布局罗列,山与林构图上不完备,只知范本上欠缺空虚,欲求化解以上四种不足,必须先从运腕入手。腕若虚灵则画能折变,笔如截揭则形不痴蒙,腕受实则沉着透澈,腕受虚则飞舞悠扬,腕受正则中直藏锋,腕受仄则欹斜尽致,腕受疾则操纵得势,腕受迟则拱揖有情,腕受变则陆离谲怪,腕受奇则神工鬼斧,腕受神则山岳荐灵。运腕虚灵则画笔易转折多变,用笔如截如揭则明确肯定,则形象不会痴呆含糊,运腕着实则沉着透澈,运腕虚灵则飞舞悠扬,腕运正直则行笔中锋,运腕侧锋则倾斜多姿,运腕疾驰则操纵得势,运腕缓慢则拱揖有情,运腕出神入化则浑合自然,运腕变幻莫测则陆离谲怪,运腕出奇则神工鬼斧,运腕神妙则山岳呈现灵气。
【评论】:石涛在本章中主要谈运腕的经验和在绘画技法中的重要地位,石涛把解决绘画笔墨技巧与表现能力的问题都集中在从运腕上入手加以解决,有其独特的见解,因为腕是通过臂力连结心与笔的中转站,心思所想通过臂肘达到腕,以腕控制笔,笔墨是心思所想的落实者,笔的抑扬顿挫,虚灵宛转,精微粗放全在于腕的调控,练习运腕就是练习对笔的控制能力和造型能力。
氤氲章 第七
【原文】笔与墨会,是为氤氲,氤氲不分,是为混沌,辟混沌者,舍一画而谁耶?画于山则灵之,画于水则动之,画于林则生之,画于人则逸之。得笔墨之会,解氤氲之分,作辟浑沌手,传诸古今,自成一家,是皆智得之也。不可雕凿,不可板腐,不可沉泥,不可牵连,不可脱节,不可无理。在于墨海中立定精神,笔锋下决出生活,尺幅上换去毛骨,混沌里放出光明。纵使笔不笔,墨不墨,画不画,自有我在。盖以运夫墨,非墨运也;操夫笔,非笔操也;脱夫胎,非胎脱也。自一以分万,自万以治一。化一而成氤氲,天下之能事毕矣。
【译释】笔与墨会,是为氤氲,氤氲不分,是为混沌,辟混沌者,舍一画而谁耶?笔与墨融汇、融洽,相得益彰是为氤氲。无笔不能显墨象,无墨不见笔之意,笔是主体,是骨骼,能表心达意,墨为饰体,是皮肉,是形貌,两者是二也是一,氤氲不可分离,笔与墨在画面上相互配合,拥抱,纠葛协作,浑然一体,表现出笔畅墨达,气韵生动之效果,是为氤氲。氤氲不分,是为混沌。笔与墨的关系不理解处理不好,就是胡涂乱画,是为混沌。解决笔墨不分的混沌状态。舍弃“一画”而靠什么呢?(不靠你自己领悟理解而靠什么呢)。画于山则灵之,画于水则动之,画于林则生之,画于人则逸之。画于山则雄壮秀灵,画于水则激跃流动,画于林则盎然生机,画于人则神彩飞逸。得笔墨之会,解氤氲之分,作辟浑沌手,传诸古今,自成一家,是皆智得之也。得笔墨之默契融汇,解氤氲之协调合作,作解决开辟笔墨关系糊涂的高手,使作品传诸古今,自成一家,这都是靠智慧取得。
【评论】:石涛阐示的是绘画之大法及艺术思想,略而不谈的是具体的技法,他强调对笔墨的理解与精当的把握。与精神主体思想境界有着密不可分的关系。接下来他继续论述主体精神——心灵境界,在作画中的作用。
不可雕凿,不可板腐,不可沉泥,不可牵连,不可脱节,不可无理,在于墨海中立定精神,笔锋下决出生活,尺幅上换去毛骨,混沌里放出光明。作画时不可雕凿做作,不可呆板迂腐,不可拖泥带水,不可勉强牵连,不可脱离关系,不可任意无理,在于墨海中立定主体之精神,笔锋下奔流出浓厚的生活气息,在画面上脱胎换骨(指来源于生活高于生活,得其体貌,赋其神韵)。在意象朦胧中放出光明,(在浑厚,含蕴,抽象,朦胧中表现出极高的意境)。纵使笔不笔,墨不墨,画不画,自有我在:纵使笔墨画风不符合传统规范,但自有我之精神风格独立。盖以运夫墨,非墨运也;操夫笔,非笔操也,脱夫胎,非胎脱也,自以分万,自万以治一。化一而成氤氲,天下之能事毕矣。这是因为我在运墨,并非墨在运我,我掌握笔并非笔操持我,脱胎换骨,并非物象自己脱胎,这都是出自心灵主体的分化与表达。万法总汇统摄于一心,心灵境界的变化与升华成为画面氤氲(气韵生动)的结果,以“一画”的灵思运作,天下难能之事亦可完全做到。
【评论】:石涛论画始终不离心法,因为万法来自心源,心生万法。因为心即是感受万事万物的汇总之源,又是派生万法的出发点,可见一个人的心灵思想境界对艺术创作的决定性作用与影响是至关重要的。
山川章 第八
【原文】得乾坤之理者山川之质也。得笔墨之法者山川之饰也。知其饰而非理,其理危矣。知其质而非法,其法微矣。是故古人知其微危,必获于一,一有不明则万物障,一无不明则万物齐。画之理,笔之法,不过天地之质与饰也。山川,天地之形势也。风雨晦明,山川之气象也。疏密深远,山川之约径也。纵横吞吐,山川之节奏也。阴阳浓淡,山川之凝神也。水云聚散,山川之联疏也。蹲跳向背,山川之行藏也。高明者,天之权也。博厚者,地之衡也。风云者,天之束缚山川也。水石者,地之激跃山川也。非天地之权衡不能变化山川之不测;虽风云之束缚,不能等九区之山川于同模;虽水石之激跃,不能别山川之形势于笔端。且山水之大,广土千里,结云万里,罗峰列嶂,以一管窥之,即飞仙恐不能周旋也。以一画测之,即可参天地之化育也。测山川之形势,度地土之广远,审峰嶂之疏密,识云烟之蒙昧。正踞千里,邪睨万重,统归于天之权、地之衡也。天有是权,能变山川之精灵;地有是衡能运山川之气派;我有是一画,能贯山川之形神。此予五十年前,未脱胎于山川也;亦非糟粕其山川而使山川自私也。山川使予代山川而言也,山川脱胎于予也,予脱胎于山川也。搜尽奇峰打草稿也。山川与予神遇而迹化也,所以终归之于大涤也。
【译释】得乾坤之理者山川之质也,得笔墨之法者山川之饰也。得到天地间自然规律即真理的人即得到了山川的内在本质,得到笔墨技法的人得到了表现山川的技巧与形式。知其饰而非理,其理危矣,知其质而非法,其法微矣。知道绘画的形式技巧而轻视排拆理论修养,其思想内涵浅陋。知其本质,而轻视笔墨技巧,那技巧法则就会微弱欠缺,没有表现力。是故古人知其微危,必获于一,一有不明则万物障,一无不明则万物齐,所以古人知道这两方面都很重要,必求获于统一,一方面不明白,则对万事万物的认识就会有障碍,一切都完全明白了则对万物的认识全面齐备。画之理,笔之法,不过天地之质与饰也。绘画的思想理论,笔墨的技法形式。不过是用来表现山川的本质与形式。山川、天地之形势也,风雨晦明,山川之气象也,疏密深远,山川之约径也,纵横吞吐,山川之节奏也,阴阳浓淡,山川之凝神也,水云聚散,山川之联疏也,蹲跳向背,山川之行藏也。山川,表现了天地的神韵与动态,风雨晦明,是山川气象万千,疏密深远,是山川约定行径,纵横吞吐,是山川的声音节奏,阴阳浓淡,是山川注目凝神,水云聚散,是山川的联集疏散。蹲跳向背,是山川的行动与隐藏。
【评论】:山川的形貌特征和人类的感情世界非常相似与沟通。不了解人的感情世界,怎么会联想山川的形象与特征。我们描绘山川正是为了表达我们自己——人类的情感。是山川赋予了人类的情感,还是人类的情感赋予了山川。自然与人的联系交流需要我们自己来体验。
高明者,天之权也,博厚者,地之衡也,风云者,天之束缚山川也,水石者,地之激跃山川也,高大明亮的天来掌握、博大厚重的地来衡量。风云缭绕,是天管理约缚于山川,水石相击是地激励活跃于山川。非天地之权衡,不能变化山川之不测,虽风云之束缚,不能等九区之山川於同模,虽水石之激跃,不能别山川之形势于笔端。若非天地自然的权威力量,任何它物都不能使山川变化于不测;虽然有时好象风云束缚了山川。但它不能用同等的模式来束缚九州的山川。虽然水石喧嚣激跃,而他们却不能识别山川形势于笔端。且山水之大,广土千里,结云万里,罗峰列嶂,以一管窥之,即飞仙恐不能周旋也。以一画测之,即可参天地之化育也。况且山水之大,广阔的土地透迤千里,结成的白云堆积万重,罗列的峰峦排列的岭嶂,以一个小管孔观看的地方。恐怕即使飞佩也不能周旋其间。而以一画观测。即可参悟天地变化与孕育。测山川之形势,度地土之广远,审峰嶂之疏密,识云烟之蒙昧,正踞千里,邪睨万重,统归于天之权,地之衡也。观测山川的形势,度量地土的广远,审视峰嶂的疏密,识别云烟的蒙昧,正面蹲坐观看有千里,侧面斜看有万重,统统归于天地的权衡与变化。天有是权,能变山川之精灵,地有是衡,能运山川之气脉,我有是一画,能贯山川之形神。天有这样的神权威力,能变化山川的精灵,地有这样的权衡能量,能运转山川的气脉,我有这一画之法,能贯通山川的形神。此予五十年前,未脱胎于山川也,亦非糟粕其山川而使山川自私也。这在我五十年前,即没有从描摹山川之形上解脱出来,也不是我糟粕了山川,而是使山川自私了(即山川吝啬自私,没能启迪石涛早日明白)。山川使予代山川而言也,山川脱胎于予也,予脱胎于山川也,搜尽奇峰打草稿也。今天山川让我代表他们发言了。山川脱胎变化生成了我,我又脱胎变化成了山川。搜尽奇峰打出草稿。山川与予神遇而迹化也,所以终归之于大涤也。山川与我神形交遇情感沟通,借我之笔墨迹化而出。所以山川终归于大涤子所有啊!
皴法章 第九
【原文】笔之于皴也,开生面也。山之为形万状,则其开面非一端。世人知其皴,失却生面。纵使皴也于山乎何有哉?或石或土,徒写其石与土,此方隅之皴也,非山川自具之皴也。如山川自具之皴则有峰名各异,体奇面生,具状不等,故皴法自别。有卷云皴也,劈斧皴,披麻皴、解索皴、鬼面皴、骷髅皴、乱柴皴、芝麻皴、金碧皴、玉屑皴、弹窝皴、矾头皴、没骨皴,皆是皴也。必因峰之体异,峰之面生,峰与皴合,皴自峰生。峰不能变皴之体用,皴却能资峰之形势。不得其峰何以变,不得其皴何以现?峰之变与不变,在于皴之现与不现。皴有是名,峰亦有是形。如天柱峰、明星峰、莲花峰、佩人峰、五老峰、七贤峰、云台峰、天马峰、狮子峰、峨眉峰、琅琊峰、金轮峰、香炉峰、小华峰、匹练峰、回雁峰。是峰也居其形,是皴也开其面。然于运墨操笔之时,又何待有峰皴之见,一画落纸,众画随之,一理才具,众理附之。审一画之来去,达众理之范围。山川之形势得定,古今之皴法不殊。山川之形势在画,画之蒙养在墨,墨之生活在操,操之作用在持。善操运者,仙实而外空,因受一画之理而应诸万方,所以毫无悖谬。亦有内空而外实者,因法之化,不假思索,外形已具而内不载也。是故古之人,虚实中度,内外合操,画法变备,无疵无病。得蒙养之灵,运用之神。正则正,仄则仄,偏则偏侧。若夫面墙尘蔽而物障,有不生憎于造化者乎?
【译释】笔之于皴也,开生面也,山之为形万状,则其开面非一端,笔作用于皴,是为表现出山生动的体面关系和肌理效果,山的形态状貌万千。则表现其自然生动的状态非一两种皴法可解决。世人知其皴,失却生面,纵使皴也于山乎何有?或石或土,徒写其石与土,此方隅之皴也,非山川自具之皴也。而世俗的人只知使用几种固定的皴,却失去了山的生动面貌。纵使用皴,这皴和这山有什么关系呢?譬如石皴或土的皴法,仅仅知道写画这几种皴,此种乃局部而陕隘的皴法,并非是山川状貌自具相符的皴。如山川自具之皴则有峰名各异,体奇面生,具状不等,故皴法自别。如山川自具相吻合的皴,则有峰名各异的不同类型,他们体态奇异,造型生动,各有各的特性,没有雷同,故皴法分别有自己的名号。有卷云皴,劈斧皴,披麻皴,解索皴,鬼面皴,骷髅皴,乱柴皴,芝麻皴,金碧皴,玉屑皴,弹窝皴,矾头皴,没骨皴,皆是皴也。必因峰之体异峰之面生,峰与皴合,皴自峰生。石涛列举的这些皴,是前人根据自然形态所创造出的各具特色各具表现力的皴,古人创作皴,必然是根据山峰体异特征,而使山峰与皴法形象生动,峰与皴十分吻合,皴好象自山峰生出一样。峰不能变皴之体用,皴却能资峰之形势,不得其峰何以变,不得其皴何以现?峰之变与不变,在于皴之现与不现。山峰不能当作皴来用,皴却能再现山的形貌结构,不得到相应的山形何以求其皴的变化。不得到相应的皴法何以表现其山峰。山峰的特征变化与不变,在于皴的效果能表现还是不能表现。皴有是名,峰亦有是形,如天柱峰,明星峰,莲花峰,仙人锋,五老锋,七贤峰,云台峰,天马峰,狮子峰,蛾眉峰,琅琊峰,金轮峰,小华峰,匹练峰,是峰也居其形,是皴也开其面。皴有一个形象生动的名字,山峰就有和它基本相仿的形貌特征。如石涛所列举的众多山峰的名称,名称和山峰的形貌特征基本相仿一致,是这个山就必须具有这个形象,是这种皴法就能表现其体面特征。然于运墨操笔之时,又何尝有峰皴之见,一笔落纸,众画随之,一理才具,众理附之。然而当我们运墨操笔之时,又如何有峰皴的明确预见,一画落于纸上,笔笔生发,皴擦点染随感受而渲泄,一种(笔墨造型)关系刚则建立,一切理法随时附应。
【评论】:前人为我们创造了众多的皴法与技巧,那是他们根据山峰的具体特征创造的相应皴法,然而当我们面对千变万化的大自然作画时,又如何能等待我们搬来各种皴法和自然山峰相对照有了见解才动笔。经验丰富的人往往是一笔落纸,勾勒点染描写皴擦随自己对自然的感受随机生发,哪里有时间去千般思索,万般设计呢?
审一画之来去,达众理之范围。审察一画的来去之理,确实能够通达一切理论技法的范围。山川之形势得定,古今之皴法不殊,山川之形势在画,画之蒙养在墨,墨之生活在操,操之作用在持。山川的形势特征有一定的规律。古今的一切皴法技巧也没有什么特殊。山川的形势在于你自己的观察描画,而绘画的修养在笔墨上(墨因为有五色,是表现体形的,在石涛的理念中,墨是代表阴阳明暗,远近虚实等绘画造型规律的),而对笔墨的生动活泼在实践中练习掌握。而这种操练掌握在于坚持持久地用功训练。善操运者,内实而外空,因受一画之法而应诸万方,所以毫无悖谬。善于驾驶笔墨技巧的人,内心充实而外空一切(即不受外界影响),这是因为接受了“一画”的理论而从容适应一切画法,所以画法自然丝毫没有违悖和谬误。亦有内空而外实者,因法之化,不假思索,外形已具而内不载也。也有绘画没有内容与内含意义,而外表描画的具体实在,是形式法则上的变化(如工艺、实用美术等)不用思索,外形已表现的具体细致美观,而不乘载思想内涵。是故古之人,虚实中度,内外合操,画法变备,无疵无病。得蒙养之灵,运用之神。正则正,仄则仄,偏侧则偏侧。所以古代的人,虚实掌握适度在思想内容与形式上都统一(即重视对内容思想与外在形式上的高度统一),各种不同类别的画法掌握具备。没有缺陷与弊病。他们得到很好的教养学知而有灵感,运用起来就神秘莫测。正的就表现为正,倾斜的则表现其倾斜,歪斜的则表现其歪斜(得心应手,随心所欲地如实反映客观现实)。若夫面墙尘蔽而物障,有不生憎于造化者乎?如果是那些见识短浅,缺乏艺术修养的人,有没有对自然造化产生憎恶呢?
境界章 第十
【原文】分疆三叠两段,似乎山水之失,然有不失之者,如自然分疆者,到江吴地尽,隔岸越山多是也。每每写山水,如开辟分破,毫无生活,见之即知。分疆三叠者:一层山,二层树,三层山,望之何分远近?写此三叠奚啻印刻?两段者:景在下,山在上,俗以云在中,分明隔做两段。为此三者,先要贯通一气,不可拘泥。分疆三叠两段,偏要空手作用,才见笔力,即入千峰万壑,俱无俗迹。为此三者入神,则于细碎有失,亦不疑矣。
【译释】分疆三叠两段,似乎山水之失,然有不失者,如自然分疆者,到江吴地尽,隔岸越山多是也。在山水画的构图上最常见的是“三叠”、两段式手法,一味地运用这些老套的程式似乎失去自然与新意,然而也有将表现形式处理好的,如:“到江吴地尽,隔岸越山多”,这两句诗是禅示画理的诗句。吴越两地为钱塘江水所分隔,我们在越岸这边,反而看不到越岸山势的雄奇秀丽,只看到吴岸这边山峦壮观,透迤千里,当我们从越岸出发,登上吴岸,隔岸反观越岸这边山峦起伏,却感觉比吴岸这边山峦多了许多,神奇了许多。这就要求启发我们要经常变换思维与视角,利用反思维改变常规可能会得到意想不到的收获。每每写山水,如开辟分破,毫无生活,见之即知。每次画山水,总是开辟分破之类程式法则,一见即知是老一套。分疆三叠者;一层地,两层树,三层山,望之何分远近?写作三叠奚啻印刻?两段者:景在下,山在上,俗似云在中,分明隔做两段。什么叫分疆三叠者?一层地,二层树,三层山,望之何以分出远近关系,如此作画无异于死板刻印。两段者,景在下,山在上,通俗的手法将云画在中间,分明隔做两段。为此三者,先要贯通一气,不可拘泥,分疆三叠两段,偏要突手作用,才见笔力,即入千峰万壑,俱无俗迹。为此三者入神,则于细碎有失,亦不疑矣。在绘画上要处理地、树、山这三者的关系。首先要将三者的形神、画法贯通一气,不可拘泥呆板而且生硬。偏要发挥突破创新意识与作用,才见笔力即功夫。即画入千峰万壑。全无一丝陈俗痕迹。将地、树、山三者表现的神合意连。则于局部细节有失误或不足,亦不碍大雅和整体气韵。
【评论】:程式与法则是有限的,在自然的启示下人们的思维观念与创新是无限的,程式和构图是手段,是形式,表现出我们思想境界是我们的目的,山水画中地、树、山水永远是被表现的主体。作者描绘他们是为了表现作者的思想精神与意韵,所以他们三者不是自然的分开之物,他们是有机的整体,必须要使三者贯通一气,神合意连,方能表达作者之意境。
蹊径章 第十一
【原文】写画有蹊径六则:对景不对山,对山不对景,倒景,借景,截断,险峻。此六则者,须辩明之。对景不对山者,山之古貌如冬,景界如春,此对景不对山也。树木古樸如冬,其山如春,此对山不对景也。如树木正,山石倒;山石正,树木倒,皆倒景也。如空山杳冥,无物生态,借以疏柳嫩竹,桥梁草阁,此借景也。截断者,无尘俗之境,山水树水,剪头去尾,笔笔处处,皆以截断,而截断之法,非至松之笔莫能入也。险峻者人迹不能到,无路可入也,如岛山渤海、蓬莱方壶非仙人莫居非世人可测,此山海之险峻也,若以画图险峻,只在峭峰悬崖栈直崎岖之险耳。须见笔力是妙。
【译释】写画有蹊径六则:对景不对山,对山不对景,倒景,借景,截断,险峻,此六则者,须辩明之。绘画有窍门捷径六则:一、对景不对山;二、对山不对景;三、倒景;四、借景;五、截断;六、险峻。此六则艺术手法,必须要辩明理解。对景不对山者,山之古貌如冬,景界如春,此对景不对山也。(一):什么叫对景不对山者,如我们描绘的山峦如冬季,但在古貌的冬景里蕴含着生机与春意,侧重在景界的表现而不着意于外在的形貌。树木古樸如冬,其山如春,此对山不对景也。(二):绘画中树木处理的古朴如冬,而山峦却表现出盎然春意。此乃为表现主体“山”,其余的景色是为了烘托主体。这乃采取了在同幅画面中,主体与衬托的对比与反差,色彩的冷与暖对比。其目的在于表现山,突出山,一切形式手法是为突出主题服务于主体。此乃对山不对景的手法。如树木正,山石倒,山石正,树木倒,皆倒景也。(三)如我们在绘画的构图上,设计树木正直挺立,而山石奇斜参差,山与石端庄正立,而树木横斜伏仰。皆属倒景。如空山杳冥,无物生态,借以疏柳嫩竹,桥梁草阁,此借景也。(四):如表现空山杳冥,寂静无人,因而借来疏柳嫩竹,桥梁草阁来表现空寂的意境。示有是为了表现空,寓动是为了表现静。空、静、动这些抽象的意境观念不借助于具体的物象是难以表达的,借,必须借的巧妙,借的自然,而生发人的联想,引导观者达到绘画所营造的境界中去。即所谓,触景生情。截断,无尘俗之境,山水树木剪头去尾,笔笔处处,皆以截断,而截断之法,非至松之笔莫能入也。(五):截断,截断式构图,将山山水水截头去尾,不同于常规风景构图方法,即截取物象局部即某一部分用以突出或创造新奇的一种构图方法,处处用笔,皆以截断笔法处理,如笔断意连等,和构图方式相协调,而断截及似连非连式的用笔,非松动机巧之笔,不能达到这种效果。险峻,人迹不能到,无路可入也,如岛山,渤海,蓬莱,方壶,非仙人莫居,非世人可测,此山海之险峻也,若以画图险峻,只在峭峰悬崖栈道崎岖之险耳,须见笔力是妙。(六):险峻,人迹不能到达,或高不可攀,无路可走入,如岛山,渤海,蓬莱,方壶,除非仙人难能居住,不是世俗之人可以测度的。这是山海之险峻的原故,若以绘画表现这险峻的景界,只在于刻画山峰高耸,悬崖陡峭,栈道崎岖之险峻即可。须有深入刻画的笔力功夫方可入于妙境。
【评论】:蹊径章是石涛在绘画实践中归纳总结出的几项艺术表现形式与手段吧!
林木章 第十二
【原文】古人写树,或三株、五株、九株、十株,令其反正阴阳,各自面目,参差高下,生动有致。吾写松柏古槐古桧之法,如三五株,其势似英雄起舞,俯仰蹲立,蹁跹排宕。或硬或软,运笔运腕,大都多以写石之法写之。四指、五指、三指,皆随其腕转,与肘伸去缩来,齐并一力,其运笔极重处,却须飞提纸上,消去猛气。所以或浓或淡,虚而灵,空而妙。大山亦如此法,余者不足用。生辣中求破碎之相,此不说之说矣。
【译释】古人写树,或三株、五株、九株、十株,令其反正阴阳,各自面目,参差高下,生动有致。古人写树,或三株、五株、九株、十株,令其反正阴阳,各自面目,参差高下,生动有致。古人写各种树木,或三株、五株、九株、十株,必令其所写树木反正阴阳,各株有各株的长势和独特面目,参差高下,生动有致。吾写松柏古槐古桧之法,如三五株,其势似英雄起舞,俯仰蹲立,蹁跹排宕。而我写松柏古槐古桧之法,如三五株组合的松树其势如英雄起舞,或俯仰或蹲立,蹁跹排宕,即石涛不仅重视描绘每一棵树的形态特点,更注重赋于所描绘之物与性格,借物以达人情。赋作品以深刻的思想内涵。或硬或软,运笔运腕,大都多以写石之法写之。四指、五指、三指,皆随其腕转,与肘伸去缩来,齐并一力,接下来石涛谈用笔;或硬或软,运笔运腕,大多以写石之法写之。这写石之法大概是指:五指、四指、三指,皆随其腕转,与肘伸去缩来,齐并一力。(以肋力带动腕力,四指、五指、三指皆随其腕而转使,成为助肘之力。即突出强调肘力,大气,直率奔放,猛疾之力度美来表现树木山石之粗犷,刚劲,雄厚之美。)其运笔极重处,却须飞提纸上,消去猛气,所以或浓或淡,虚而云,空而妙,大山亦如此法,余者不足用,生辣中求破碎之相,此不说之说矣。即而其运笔极重处,却须飞提纸上,消去猛气,(我认为这是指奋笔疾驰时的飞白。)所以或浓或谈,虚而灵,空而妙,这是指飞白产生的特殊效果与粗糙破碎之相,此种技法不说也易明白了。
【评论】:石涛通过写松柏古槐古桧之法,不但要汲取古人写树,“令其反正阴阳,各自面目,参差高下,生动有致”。更应写:“其势似英雄起舞,俯仰蹲立,蹁跹排岩”。即从单纯写生再现升华为注入作者情感思想的具象表现,达到移情入画,借物抒情之目的,画家笔下的一草一木,不再是客观真实,生动的摹写与再现。而是寄托,融进了作者丰富的思想、情操,哲理的特殊符号。
海涛章 第十三
【原文】海有洪流,山有潜伏。海有吞吐,山有拱揖。海能荐云,山能脉运。山有层峦叠嶂,邃谷深崖,赞沅突兀,岚气雾露,烟云毕至,犹如海之洪流,海之吞吐,此非海之荐灵,亦山之自居于海也。海亦能自居于山也。海之汪洋,海之含泓,海之激笑,海之蜃楼雉气,海之鲸跃龙腾;海潮如峰,海汐如岭。此海之自居于山也,非山之自居于海也,山海之自居若是,而人亦有目视之者,如瀛洲、阆苑、弱水、蓬莱、元圃、方壶,纵使棋布星分,亦可以水源龙脉推而知之。若得之于海,失之于山;得之于山,失之于海,是人妄受之也。我受之也,山即海也,海即山也。山海而知我受也。皆在人一笔一墨之风流也。
【译释】海有洪流,山有潜伏,海有吞吐,山有拱揖。海能吞云,山能派运,海有洪流,山也有潜伏奔涌之势。海有吞吐欲言之态,山有拱揖礼貌之状,海能荐生命以灵性,山能脉运天下,扶助自然万物生长。山有层峦叠嶂,邃谷深崖,赞沅突兀,岚气雾露,烟云华至,犹如海之洪流,海之吞吐,此非海之荐灵,亦山之自居于海也。山有层峦叠嶂,邃谷深崖,尖山突兀,岚气雾露,烟云聚集,贯通浮动于山川之间,犹如海洋的波涛滚滚,海之浪啸涛声。但,此并非山接受于海之存灵。亦在于山具有海之特性和本质。海亦能自居于山也,海之汪洋,海之含泓,海之激笑,海之蜃楼雉气,海之鲸跃龙腾,海潮如峰,海汐如岭。此海之自居于山也,非山之自居于海也。同样,大海也能具有山这本质与特性。如海之汪洋起伏,海之含泓广大,海之激啸如山风、海之蜃楼雉气。海之鲸跃龙腾,海潮如山峰,海汐如峦岭。此海本身自居山之性灵特征,并非山居住在海中,山海自居若是,而人亦有目视之者。山与海各自的特征不同而又有相同之处。而人们也具有一定的观察能力。如瀛洲、阆苑、弱水、蓬莱、元圃、方壶等人们想象中的神话境地。纵使棋布星分。亦真亦幻也是可以根据现实世界这水源龙脉,推而知之。这正如在绘画中所表现的瀛洲、阆苑、弱水、蓬莱、元圃、方壶等人们想象中的神话境地。纵使棋布星分,亦真亦幻也是可以根据现实世界水源龙脉,而推知这仙境产生的来源与依据。若得之于海,失之于山,得之于山,失之于海,是人妄受之也。如若你得到海,而不了解海具有山之特性,或只知道山而失去其海的特性。这都是人的知识限于一偏而得不到正确的感受。我之受也,山即海也,海即山也,山海而知我受也,皆在人一笔一墨之风流也。我的感受是,山里面有海,海里面有山,山和海和我交流而知道我的感受。皆在人一笔一墨中侃傥风流地表现它们。
【评论】我认为石涛在海涛章中对山与海的个性与共性进行了生动描述。阐释了海里面有山,山里面有海的特性,是否隐喻禅示了客观世界与艺术作品,艺术作品和人的精神感受之间的关系,即互为依存,互为反映,互为独立,你中有我,我中有你的相互关系,山与海发生联想为海涛,联系我们的作品与客观世界的是我们的思想意识和感受。现实生活孕育出我们的艺术作品,我们的作品反映了现实生活。他们有着密不可分的联系。
四时章 第十四
【原文】凡写四时之景,风味不同,阴晴各异,审时度候为之。古人寄景于诗,其春曰;每同沙草发,长共水云连。其夏曰:树下地常荫,水边风最凉。其秋曰:寒城一以眺,平楚正苍然。其冬曰:路渺笔先到,池寒墨更圆。亦有冬不正令者,其诗曰:雪悭天欠冷,年近日添长。虽值冬似无寒意,亦有诗曰:残年日易晓,夹雪雨天晴。以二诗论书,欠冷、添长、易晓、来雪、摹之不独于冬,推于三时,各随其令。亦有半睛半阴者,如片云明月暗,斜日雨边睛。亦有似睛似阴者,未须愁日暮,天际是轻阴。予拈诗意为为书意,未有景不随时者。满目云山,随时而变。以此哦之,可知书即诗中意,诗非书里禅乎?
【评论】此章暂没译出
远尘章 第十五
【原文】人为物蔽,则与尘交。人为物使,则心受劳,劳心于刻书而自毁,蔽尘于笔墨而自拘,此局隘人也。但损无益,终不快其心也。我则物随物蔽,尘随尘交,则心不劳,心不劳则有画矣。画乃人之所有,一书人所未有。夫画贵乎思,思其一则心有所著而快,所以画则精微之,入不可测矣。想古人未必言此。特深发之。
【译释】人为物蔽,则与尘交。人为物使,则心受劳。人为世俗名利所诱惑,必奔忙于世俗之迎合交往。人为物质利益所支使,则心神必然劳损,劳心于刻书而自毁,蔽尘于笔墨而自拘。此局隘人也,但损无益,终不快其心也,劳心费神地造作刻画则自毁灭于艺术上的提高,沾染世俗旧的笔墨程式,而自我拘束了艺术个性的发展。这属于认识局限陕隘的人。对自己但有损害而无益处。终究不会快乐自己的心志。我则物随物蔽,尘随尘交,则心不劳,心不劳则有书矣。我则是随缘处世,不计较个人得失,随顺自然,这样心神则不疲劳,心宁意定。则有灵感,才能进入绘画创作之佳境。画乃人之所有,一画人所未有。一般绘画能力人人具有,“一画”人人未必都有,夫画贵乎思,思其一则心有所著而快,所以画则精微之,入不可测矣。绘画可贵的是要有思想,思想专注于一则心中明确显著而快乐,所以画则精到微妙,入于不可测之境。想古人未必言此,特深发之。想古人未必言及于此,所以我特别深入地发掘出这个艺术思想。
【评论】:在“四时章第十四”参禅悟性以后,紧接着以“远尘”,“脱俗”两节相续。非常明确地表现出石涛要求人们在参悟佛性后,必须要以“远尘”“脱俗”的切实行动作为保任佛性的要求与条件。就是倡导人们以高度的社会责任和以超凡的情怀来进行艺术创作,抛弃物质诱惑与功名思想,全力维护艺术之纯真,这便是石涛画论的可贵之处。
脱俗章 第十六
【原文】愚者与俗同讥。愚不蒙则智,俗不溅则清。俗因愚受,愚因蒙昧。故至人不能不达,不能不明。达则变,明则化。受事则无形,治形则无迹。运墨如己成,操笔如无为。尺幅管天地山川万物而心淡若无者,愚去智生,俗除清至也。
【译释】愚者与俗同讥,愚不蒙则智,俗不溅则清。俗因愚受,愚因蒙昧。愚蠢与庸俗同样会受讥笑。不受愚昧蒙蔽则聪明智慧,不沾染庸俗则高尚清雅,庸俗是因为接受愚昧,愚蠢因为蒙昧无知。故至人不能不达,不能不明,达则变,明则化。所以杰出的人不能不通达,不能不明悟。通达则知变化,明悟则入神化。受事则无形,治形则无迹。我们的心感受了解事物并不见它的形影。创造外在形式而不露它的痕迹。运墨如已成,操笔如无为。运墨好像已天然形成,操笔一任天真如无意所为。尺幅管天地山川万物,而心淡若无者,愚去智生,俗除清至也。尺幅里经管天地山川万物而心境恬淡若无所用意作为,这是因为愚昧去除智慧生起,庸俗除去清雅而至。
兼字章 第十七
【原文】墨能栽培山川之形,笔能倾复山川之势,未可以一丘一壑而限量之也。古今人物无不细悉,必使墨海抱负,笔山驾驶,然后广其用。所以八极之表,九土之变,五岳之尊,四海之广,放之无外,收之无内。世不执法,天不执能,不但其显于画而又显于字。字与画者,其具两端,其功一体。一画者字书先有之根本也,字画者一画后天之经权也。能知经权而忘一画之本者,是由子孙而失其宗支也,能知古今不泯而忘其功之不在人者,亦由百物而失其天之授也。天能授人以法,不能授人以功;天能授人以画,不能授人以变。人或弃法以伐功,人或离画以务变。是天之不在于人,虽有字画亦不传焉。天之授人也,因其可授而授之,亦有大知而大授,小知而小授也。所以古今字画,本之天而全之人也。自天之有所授而人之大知小知者,皆莫不有字画之法存焉,而又得偏广者也。我故兼字之论也。
【译释】墨能栽培山川之形,笔能倾复山川之势,未可以一丘一壑而限量之也。墨能表现山川之真实形象,笔能表现山川生动的气势。笔墨的表现功能不可以一丘一壑而限量它呀。古今人物无不细悉,必使墨海抱负,笔山驾驶。然后广其用。古今杰出的人物无不详细了解这个道理,必须使有将海当做墨池的抱负和驾驶如山巨笔的能力,然后才可以广泛发挥笔墨艺术的表现力和社会功用。所以八极之表,九土之变,五岳之尊、四海之广,放之无外,收之无内。所以(极言天地山海之广袤)八极之表,九土之变,五岳之尊,四海之广,放笔直取可以表现无穷,收敛于心中而不见于内。世不执法,天不执能,不但其显于画而又显于字,字与画,其具两端,其功一体。世人不固执程式法则,自然则不固执其能力,不但将其显露于画而又显彰于书法。字与画是笔墨的两种功能。其功效却一样。一画者字画先有之根本也,字画者一画后天之经权也,能知经权而忘一画之本者,是由子系而失其宗支也。心源感受是先于绘画与书法应有的天性与根本。书法与绘画是人在具有了心理意识以后的创作活动,能知构思创作而忘掉了心理感受,就好象有了子孙而忘掉了祖宗。能知古今不泯而忘其功之不在人者,亦由百物而失其天之授也。能知道古今艺术品的恒古不朽,而忘掉其功绩不在于人的创造。就好像万物失去了自然的化育滋养。天能授人以法,不能授人以功,天能授人以书。不能给人创新变化。人或弃法以伐功,人或离画以务变,是天之不在于人,虽有字画,亦不传焉。人或抛弃正确的绘画方法一味追求功用,人或者离开画的本位一味地追求变化。是自然天赋的灵性不在这种人身上,虽有字画作品,亦不会为人喜爱和留传。天之授人也,因其可授而授之,亦有大知而大授,小知而小授也。自然天赋禀授于人,是因人有其可赋授的素质而禀授之,亦有智商天赋好而得大知识,智商天赋小而接受小知识。所以古今字画,本之天而全之人也。所以古今字画的成就,资凭于个人天赋素质,而成功全在于人的努力。自天之有所授,而人之大知小知者,皆不有字画之法存焉,而又得偏广者也,我故有兼字之论也。从自然对人有天赋禀授以来,而人又有大知识与小知识者的不同,都会有绘画,书法等不同的艺术理论与技法存留传世,从而又会得到偏隘与广博的不同学说。我因此有涉及书法的论述。
资任章 第十八
【原文】古之人寄兴与于笔墨,假道于山川,不化而应化,无为而有为,身不炫而名立,因有蒙养之功,生活之操,载之寰宇,已受山川之质也。以墨运观之,则受蒙养之任;以笔操观之,则受生活之任;以山川观之,则受胎骨之任;以郭皴观之,则受画变之任;以沧海观之,则受天地之任;以坳堂观之,则受须臾之任;以无为观之,则受有为之任;以一画观之,则受万画之任;以虚腕观之,则受颖脱之任。有是任者,必先资其任之所任;然后可以施之于笔。如不资之,则局隘浅陋,有不任其任之所为。且天之任于山无穷。山之得体也以位,山之荐灵也以神,山之变幻也以化,山之蒙养也以仁,山之纵横也以动,山之潜伏也以静,山之拱揖也以礼,山之纡徐也以和,山之环聚也以谨,山之虚灵也以智,山之纯秀也以文,山之蹲跳也以武,山之峻历也以险,山之逼汉也以高,山之浑厚也以洪,山之浅近也以小。此山受天之任而任也,非山受任以任天也,人能受天之任而任,非山之任而任人也,由此推之,此山自任而任也,不能迁山之任而任也。是以仁者不迁于仁而乐山也。山有是任,水岂无任耶?水非无为而无任也。夫水:汪洋广泽也以德,卑下循礼也以羲,潮汐不息也以道,决行激跃也以勇,潆洄平一也以法,盈远通达也以察,沁泓鲜洁也以善,折旋朝东也以志。其水见任于瀛潮溟渤之间者,非此素行其任,则又何能周天下之山川,通天之血脉乎?人之所任于山不任于水者,是犹沉于沧海而不知其岸也。亦犹岸之不知有沧海也。是故知者,知其畔岸逝于川上,听于源泉而乐水也。非山之任,不足以见天下之广,非水之任,不足以见天下之大。非山之任水,不足以见乎周流;非水之任山,不足以见乎环抱。山水之任不著,则周流环抱无由;周流环抱不著,则蒙养生活无方。蒙养生活有操,则周流环抱有由;周流环抱有由,则山水之任息矣。吾人之任山水也,任不在广,则任其可制;任不在多,则任其可易。非易不能任多,非制不能任广。任不在笔,则任其可传;任不在墨,则任其可受;任不在山,则任其可静;任不在水,则任其可动;任不在古,则任其无荒;任不在今,则任其无障。是以古今不乱,笔墨常存,因其浃洽斯任而已矣,然则此任者,诚蒙养生活之理,以一治万,以万治一,不任于山,不任于水,不任于笔墨,不任于古今,不任于圣人,是任也,是有其实也。总而言之,一画也,无极也,天地之道也。
跋
宋王孙赵彝斋者,其品峻绝千古,其画妙绝一世。品不以画重,而画益以品重也。宋亡,隐居广陈镇,山水之外,别无兴趣,诗酒之外,别无寄托,田叟野老之外,别无知契。孤昂肃洁之操,如云中之龙,云中之鹤,不可昵近者也。乃今之大涤,非昔之彝斋乎?其人同,其行同,其履变也无不同。盖彝斋之后,复一彝斋。数百载下,可以嗣芳徽,可以并幽躅矣。两先生之隐德,吾知颉颃西山之饿夫固然耳。且其浩浩落落之怀,一皆寓于笔墨之际,所谓品高者,韵自胜焉。吾观大涤子论画,钩玄抉奥,独抒胸臆。文乃简质古峭,莫可端倪。直是一子,海内不乏解人,当不以余言为河汉也。
雍正六年戊申,秋七月,朅邱生张沅跋于江上之畏庐
石涛的艺术成就是前无古人的。再读此文,定会感到文中的妙处实在不可多得,堪称千古绝唱之奇文。
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一个人和咖啡的时候,总是会想到一些别的事情的,这种时候发一条朋友圈,加上几句优美的句子也是一种享受。有哪些优美的句子是描写咖啡的呢?下面是读文网小编整理的一些描写咖啡的优美句子,欢迎阅读。
1、咖啡,也单纯,也复杂。
2、咖啡是苦的,爱情却甜的。
3、咖啡香味洋溢在整间寝室里。
4、咖啡就是人生,苦与甜都包含其中。
5、咖啡的世界很小,但绝对精致和深邃。
6、咖啡没有心情,有心情的只是喝咖啡的人。
7、咖啡香味在空气中回旋,令我想念那逝去的情缘。
8、咖啡中有亲情,有友情,有爱情,就看你怎么去品味。
9、午后的雨让人遐思,午后的雨中的咖啡更让人飘思。
10、咖啡就是咖啡,不管放了多少糖,依然会有淡淡的苦。
11、不知,以爱上咖啡,那种苦涩,喜欢黑夜,那份宁静。
12、我心里藏来的秘密,在每一天的清晨暖成咖啡送给你。
13、爱情真的就像一杯咖啡,有苦,有甜,却又芳香四溢。
14、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
15、爱情就像冷了的咖啡,倒掉?加热?还是改喝白开水呢?
16、蛋糕非常香,咖啡十分甜,这里又没有地震,活着真正好。
17、爱与痛,苦与甜,咖啡与牛奶,这些对比都是人生活的理由!
18、生活就像咖啡,自信如同沸腾的热水,两者融合就能香浓四溢。
19、一杯香浓的咖啡在手,感受的是一份优雅、静谧所诠释的心情。
20、一向喜欢不加糖的咖啡,今日才发现原来不加糖的咖啡是苦涩的。
21、爱情就像是一杯美味香浓的咖啡;婚姻则是剩余咖啡渣的咖啡杯。
22、一杯咖啡冷了,总有另一杯在炉上沸腾我们在咖啡馆里见证天荒地老。
23、独自斜坐在咖啡屋的一角,灯光昏黄发案,没有咖啡和点心,只有一杯水。
24、回忆像杯热咖啡,一想念就会滚烫,有时只是想要取取暖,却被狠狠烫伤。
25、一杯咖啡,一小块蛋糕,窗外下着细雨,手机播放着动人的旋律,下午好!
26、生活像一杯咖啡,本来就是苦的,想要过得甜一点,必须自己动手加些方糖。
27、咖啡在一次次研磨中变得更加香醇,我们的感情也在一天天的碰撞中更加牢固。
28、我扬了扬嘴角,却发现那杯咖啡太苦,以至于让我的笑都带着这样的味道......
29、慢慢地,咖啡已成为我生活中不可或缺的一部分,似乎像我这样的人不在少数。
30、人专注于自己的内心的时候是一种奇妙的美,这种美就像咖啡的味道,让人陶醉。
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秋天,美丽的季节,收获的季节,金黄的季节,秋天里的世界是多姿多彩的,还有更多的美景等着我们去发现。下面是读文网小编整理的一些描写秋天景色优美句子,欢迎阅读。
1. 又是一个落叶纷飞的秋季,残缺的记忆就像夜莺一样,穿梭黝黑寂寞的夜晚,把难过沉迷在陈年的泪水里。枯叶更加衰黄了,风儿不厌其烦的吹下一只只伤感的“蝴蝶”,“蝴蝶”带走了一个又一个的酸甜苦辣……
2. 晚秋底澄清的天,像一望无际的平静的碧海;强烈的白光在空中跳动着,宛如海面泛起的微波;山脚下片片的高粱时时摇曳着丰满的穗头,好似波动着的红水;而衰黄了的叶片却给田野着上了凋敝的颜色。
3. 看这边的稻田里,金黄色的稻子成熟了,沉甸甸的稻惠压得稻杆都弯了腰,一阵风吹来,掀起层层稻浪。前面的浪头没跑远,后面的稻浪又追了上来,后浪赶前浪,一层又一层,最后连成了一片,那是多美呀!
4. 秋天虽然没有春天那么艳丽,可它有一种颜色是天下一绝的--红。枫叶只有在秋天时才会脸红,远远望去,像朝霞一样红,把山都染红了。风吹来,枫叶像红色的雪一样,飘了下来。好让人们前来欣赏。
5. 美丽的紫藤萝枯萎了,它不能为校园增添色彩了,但是它很聪明,它把这个重任交给了如同刚刚长大的蝴蝶兰,这样,春天夏天由紫藤萝为校增彩,秋天冬天由蝴蝶兰为校增彩,这样,校园一年四季都会美丽的。
6. 秋天虽然没有夏天一样有那么多的小生灵,可秋天落叶的景观可比它们美多了。当风吹起来时,叶子就随风而落,还时时发出声响,好像在大声地告诉大家:“谁说秋天没有蝴蝶?我不就是吗?怎么样,漂亮吧!”
7. 当天气慢慢变冷大地渐渐僵硬,曾经碧绿矫健的身姿在瑟瑟秋风里慢慢变老变黄的时候,他以坚韧支撑着憔悴,大义凛然地抵抗着风霜的侵袭;当万物渐渐褪去色彩生命渐渐萧条的时候,他为大地展示了生命的顽强。
8. 秋天带着落叶的声音来了,早晨像露珠一样新鲜。天空发出柔和的光辉,澄清又缥缈,使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱,正如望着碧海想着见一片白帆。夕阳是时间的翅膀,当它飞遁时有一刹那极其绚烂的展开。于是薄暮。
9. 秋雨打着她们的脸。一堆堆深灰色的迷云,低低地压着大地。已经是深秋了,森林里那一望无际的林木都已光秃,老树阴郁地站着,让褐色的苔掩住它身上的皱纹。无情的秋天剥下了它们美丽的衣裳,它们只好枯秃地站在那里。
10. 来到田野里,看见稻谷换上了金色的衣裳,那田间小路上车来人往,热闹非凡。有运玉米的,有拉高粱的;还有装豆子的。一辆辆运粮车,满载着丰收的喜悦。菜园里,要数大白菜最引人注目了,棵棵大白菜都长得那么地丰满。
11. 一场蒙蒙细雨后,大地变了一个模样。清晨,清新的空气一阵阵扑面而来。树上的鸟儿都准备飞到南方去了,见不到鸟儿们的欢声笑语了。从树林中传来一阵沙沙的响声,那是落叶,它们在空中飞舞飘扬,跳着优美舞姿落在地上。
12. 不知不觉,出了林子,岸边是生得茂密的芦苇丛,远远望去,与近处的水,远处的树融为一体,颜色由浅到深,像一幅油画一般,就是再好的画家也调不出这般相匹配的色彩。我不禁想起一句诗来:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日生春朝!”
13. 走到田间,只见是一片丰收的景象:雪白的棉花;沉甸甸的稻谷,颗粒饱满的高梁。它们被风一吹,频频点头。“啪啪啪”是什么声音?噢!原来是农民伯伯在勤劳的掰玉米呢!一个个玉米被放进箩筐里,这就是农民伯伯的辛勤劳动成果。
14. 秋意浓浓,秋天的落叶满天飞,像是蝴蝶在飞舞。落叶慢慢掉落,好象是把秋天的气息剪切,分散到世界各地的各个角落,把温暖分给大家,把幸福留给大家,把祝福送给大家。秋天,山顶已被浓雾包围,好象山爷爷戴着一顶白色的大草帽。
15. 天空那么高!一片片薄纱似的白云在慢慢地浮动着,好像留恋着人间的美丽秋色,不愿离去。这时,林林对我说:“你看,那儿的松树多好看啊!我顺着他指的方向望去,果然,见到靠围墙边的几棵青松,在阳光下,更加郁郁葱葱,生气勃勃。
16. 十一月中旬了,却丝毫没有冬天要来的征兆,向上看,稀疏的树木枝条相互交叉掩映,有时偶尔也漏出一丝阳光,阳光在树叶间闪闪烁烁,一直跟在我的身后,它细碎的剪影在潭水中与实景交相辉映,有着七分相似,一时间竟也分不出虚实了。
17. 接着,又来到了操场上,我躺在秋天的草地上,仰望天空,天显得格外高,要不怎么说”秋高气爽“呢!小草们抚摸着我的胳膊我的脸。我们边朗诵秋天的诗:”自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。“边享受着草儿抚摸着我们的那种舒适凉爽的感觉。
18. 在秋天里你一定要到山岗去,看万山红遍,层林尽染。我喜欢午后的秋阳,面向着暖洋洋的阳光,一个人坐在树影稀疏山坡上。五彩的叶子,或挂在枝头或飞在空中闪着光色,伴着风铃一般的悠扬,轻轻地舞动它飘逸的灵性,让你有一种想去飞翔想去歌唱的愉悦。
19. 眺望从中学到小学这条无尽的长廊。像在一片森林里一样。我们细细的观察着每一棵树,有的树上的叶子黄绿相间,有的却依然是绿,而有的已经变得全黄了。还有的树上的每一根枝杈上的黄叶与绿叶融合在一起,显得格外匀称。慢慢的我便被这条长廊中的秋景陶醉了。
20. 枫树林给大地铺上了红色的地毯,秋风一吹,枫叶发出哗啦啦的响声,好似在鼓掌欢庆这丰收的景象。看,那菊花,它们开得多么热烈!多么旺盛!黄的红的白的紫的……一朵朵,一簇簇,迎着秋风,披着寒霜,争妍斗艳,喷芳吐香,开得到处都是,简直成了一个锦簇的世界。
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两个人在一起,总归会遇到问题,也总有人会闯祸。出事时就可以看出对方的品性和感情了。如果第一反应就是责怪你,或者不想和你一起承担,那他爱自己远超过爱家庭,更超过爱你。两个人在一起,不管是谁闯了祸都别责怪,应该是想着一起分担共同解决。因为爱情就是你犯的错误,我却愿意一起承担。
1、 当你喜欢一个人的时候 你就会在乎起来 于是一切不可思议都有了意义 ——安东尼 《这些都是你给我的爱2》
2、 应该趁着年轻 和喜欢的人一起 制造些比夏天还要温暖的事 ——安东尼 《这些都是你给我的爱》
3、 恍惚间 隐约想著 应该 趁著年轻 和喜欢的人在一起制造些比夏天还要温暖的回忆 最喜欢早上 好像什么都可以重新开始 中午的时候就开始觉得忧伤 晚上最难度过 日 日如此 一个人在 恋爱时 最 能表现出 天性中崇高 的品质 这 就是为什么爱情小说永远受人欢迎 不论古今中外都一样 回想 和你在一起的 时光 发现连夜都更 黑 只是 我会在 这个时候 遇见你么 即使是这样 我也很开心 ——安东尼
4、 和朋友穿过公园的时候 看到有个男的在地上躺得 穿的破烂看起来醉了 我和朋友从他身边走过去 和朋友说那人没事儿吧 觉得不干我的事不要惹麻烦 又走了几步我实在受不了 跑回去 蹲下来推他 等了 下 他醒了我 问你还好吧 他睁眼 看我 说我没事儿 谢谢你你是个好人 这个场景我不时的想起来 ——安东尼
5、 飞机飞过天空拉出的线一会儿就消失了沙滩上的脚印 涨潮落潮以后就不见了 石头跌入湖泊形成涟漪 水位线就上涨了一点风吹过湿地草和树木就默默拔节 ——安东尼 《这些都 是你给 我的爱》
6、 游乐场不知疲觉,周而复始地旋转着,它不知道,即使它二十四小时不停歇,也不会有人365天留下来 ——安东尼
7、 十岁看百 路都是一步一步走出来的。 ——安东尼
8、 我自己也不够虔诚 但是我不会放过每次许愿的机会 总觉得我草民一介 上面的人也不会和我计较 当然许愿没实现 我也不会怪上面的人 他们那么忙 ——安东尼
9、 但是 像我们这些没有宗教信仰的人 不就是靠被喜欢的人喜欢而活下来的么 ——安东尼 《黄 陪安东尼度过漫长岁月Ⅲ》
10、 我觉得 十有八九的人都这样 别担心 生活会推着你走的 好好走自己的路 它推你走的时候你走的稳就好 ——安东尼
11、 学校本身也教给我们很多事情 钟楼不仅仅教会我们 认识时间 也让我们明白 有些时候需要等 有些时候会错过 有些东西可以改变 比如多久可以完成一张考卷 比如多久可以喜 欢 或者 忘掉一个人 有些东 西 改变不了 比如时间 ——安东 尼 《安东尼和他的朋友们(二)》
、 不要让那个喜欢你的人 撕心裂肺地为你哭那么一次 因为 你能把他伤害到那个样子的机会 只有一次 那一次以后 你就从不可或缺的人变成可有可无的人了 即使他还爱你 可是 总有一 些东西真的 改变了 — —安东尼 《这些都 是你给我 的爱 》
13、 有时候,露出笑脸,励志诗歌,只是不想让你担心或难过。但其实,我没有你想象中那么坚强。 ——安东尼 《给不二的情书》
14、 我梦见你从桌子下面拿纸杯蛋糕放在桌子上 每一个蛋糕上面都写着一个词,你边拿边说:我 还 喜欢 你 呢 ——安东尼
15、 那时候 我还没有遇到你 快乐和难过都没有现在这么多的层面 ——安东尼 《这些都是你给我的爱2》
16、 生活是一场又一场美好事物的 追逐 ——安东尼 《陪安东尼度过漫长岁月》
17、 据说那些你一笑就跟着你笑的人,不是傻逼就是爱你的人 ——安东尼 《给不二的情书》
18、 放不下,想不开,看不透,忘不了。 ——安东尼
19、 出去走走,别让坏情绪迷乱了世界,慌乱了心 ——安东尼
20、 每天都要抽点时间 很认真的放空 ——安东尼
21、 下午三点一刻 用了一个小指的长度想你 ——安东尼
22、 本以为快乐不长久 怎知 一日比一日快乐 这真是又贱又幸福 ——安东尼
23、 本来以为快乐不会长久 怎知 一日比一日快乐( 闪点情话网) ——安东尼
24、 那么多人都不再相信爱情了 那你呢 ——安东尼
25、 对在乎你牵挂你为你哭的人好一点,别哪天一梦醒来发现在数星星的时候把月亮弄丢了。 ——安东尼
26、 我一直一直在想你 思念带来前所未有的甜蜜 ——安东尼 《陪安东尼度过漫长岁月》
27、 给朋友们讲云治的故事 有人流泪 有人默默点头 有人说我终于写了个故事 有人温柔的笑似乎想到什么/什么是爱呢? 我不是很聪明 我说不清楚 我认识一些很聪明的人 他们 也说不清 楚 云治里 有一些 我 平时也会问 自己的问 题 写着写 着 找到一些答案了/站在热气球的篮子里 天地之间 有些东西变的非常纯粹起来 ——安东尼
28、 我怕你说话,我怕你沉默。 我怕你来到,我怕你离开。 我怕抓紧你,我怕放走你。 我怕你看到我,我怕你无视我。 我怕你想念我,我怕你忘记我。 我怕你过于依赖我 ,我怕你 不再需要我 。 我 怕 你爱我, 我怕你不爱 我。 我 怕 你太爱我,我怕你不够爱我。 ——安东尼
29、 因为长相,就会很容易喜欢一个人,想与他分享时间和经历。可是,好看的人那么多,一个又一个喜欢下去,结果自己都没有被喜欢,甚至,自己也不喜欢自己。 ——安东尼 《橙》
30、 可能我只是你生命里的一个过客,但你不会遇见第二个我。 ——安东尼
31、 选喜欢的人 好像是做选择题 对了就会加分 错了就扣分 你要对你的选择负责 如果是扣分 不要责怪题意不清 或者是选项中潜在的圈套 毕竟答案是你自己选的 苦乐也是你自己 享用 希 望我们 心 脏很强 胆 子很大 好 好恋爱 荒 唐放纵 最后 找到真 ——安东尼
32、 “被很多人喜欢 很重要么?” “如果你喜欢的人 不喜欢你 那么就算全世界的人都喜欢你 还是会觉得很孤独吧?” ——安东尼 《这些,都是你给我的爱》
33、 分析感情的细节 好像洗一串葡萄 洗不清的 真的一个个弄下来洗干净的时候 已经面目全非不想吃了 ——安东尼 《新浪微博》
34、 而有很多人说 我不相信爱情了 爱情就在那里 容不得你信不信 来了就来了 走了就走了 ——安东尼 《这些 都是你给我的爱II 云治》
35、 说不定二十多年的修炼 也只变成一把石榴籽 红白剔透酸甜平衡 可那人只是在大快朵颐时 匆匆吞下 心里还抱怨刚才那个不酸哦? 但我相信懂你味道的人这人间怎么说也应该 有那么 几百个 总能 遇到 世 界不是一味 悲惨 人生 悲喜交加 而 已 倘若真的点儿背 几百个也遇不到一位 那这一辈子 我也要春花秋实 看尽风景 ——安东尼
36、 一个批判自己过往的人 不会爱上未来的自己 ——安东尼 《橙》
37、 典型 喜剧不喜散的个性 分别的时候 内心就会满是失落 又怕别人看出 所以每每说完再见便 立刻转身 大步走开 ——安东尼 《橙》
38、 忘掉岁月,忘掉痛苦,忘掉你的坏,我们永不说再见……… ——安东尼 《给不二的情书》
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1.时间流逝了,匆匆的流逝了。走得那么无影无踪,就像荷叶上的露珠,滑落到水里的瞬间,那么快捷那么干脆。日月如梭,青春,为何,抹去我的岁月,却只留下一条伤痕?
2.时间对于每个人来说都是一样的,都是很重要的。没有多也没有少,你浪费了它就等于浪费了自己的大好的年华,失去了现有的青春,失去了现在的容颜,失去了现在的才华,失去了现在想做而没有做的事情。人们常说,写作要有灵感。对,灵感的确很重要,但是,所谓的灵感又是什么呢?你还要逐步地去思考。
3.时光在不经意中流逝,翻开旧日的笔记,字里行间充满着情深意境的交错。仿佛回到了那曾经经历过的风风雨雨,坎坎坷坷中去,旧时的回忆依旧,只是少了几分忧郁,几分繁华,多了几分沧桑。
4.时光在流逝,从不停歇;万物在更新,而我们在成长。岁月是那么的公平,从不多给人一秒,相反也不会少给任何人一秒。每个人都会由时光的飞逝而经历着人生中最重要的过渡,如:从幼稚到成熟,从冲动到沉着,有纯真到心思慎密。
5.童年时代,天真的我,还是那么的莽莽撞撞,一点儿也不懂,就像一只无忧无虑的小鸟。现在,长大了,不像曾经,这时,我才恍然大悟,但是,时间已经流逝,像针尖上的一滴水珠流进大海,我的青春留在时间里,一晃什么也没有。我不禁泪潸潸了。
6.岁月,对人来说,是一样人捉摸不到的东西。然而,就是这样东西,使人更珍惜自己的时光。如果,岁月可以给每一个人愿望。我希望,岁月可以倒转。
7.朋友们,我们正在不断成长,不能再怀恋过去了。就如俄国诗人普希金说的:“而那过去了的就会成为亲切的怀恋!”朋友们啊!记住!岁月在流逝,我们在成长!
8.对于生命垂危的病人来说,时间就是宝贵的生命;对于做生意的人来说,时间就是财富,有的人说时间就像是从山坡上留下来的水从何处吹来的风,走了就不再回来了;而对于正在读书的学生们来说,时间就是力量,时间就是知识。珍惜时间就是掌握好知识的一半。
9.岁月的流逝,那些曾经的往事,是否还记得它呢,如今的伤感和走过的路,感情和事业的撞击下,会随着岁月而变淡,时光的书卷因年久而变得模糊不清,总经不起时间的考验。
10.时间是看不见也摸不到的,就在你不注意的时候,它已经悄悄的和你擦肩而过,也许你等到了,但是,你又能做些什么?你还是要去考虑。所以我们要珍惜时间,爱惜时间。
11.时间过得太快,让人不知所措,只好望着那曾经觉得美好的发呆,努力回忆着以前的日子,但记忆的容量是有限的,再怎么回忆,也想不起一丝痕迹。在这个时候,你又悄然离去,让我感到茫然,怎样才能把你留住?
12.在一个个成千上万的日子里,我到底能做到什么?恐怕只有匆匆地过日子罢了。过去的日子像薄薄的雾,被风吹散了,被雨淋潮了,那青春给我留下了什么痕迹呢?岁月的抹痕吧。
13.明知年华终将老去,而我站在青春的尾尖静静眺望,盼着风的微笑,盼着这颗心温暖到老。看那消逝的岁月在指尖滑过,依然明白,我与青春不止遇见。
14.岁月流逝,流出一缕清泉,流出一阵芳香;齿月年轮,只剩下苍白的脸,无奈的守候;回忆流沙,谁都看不到他的身影,谁都听不到他的脚步,一切都在流逝中进行,在流逝中爆发。
15.青春流逝得如此之快,就算追也追不到。有的时候,从早晨起床到夜晚睡觉,你会觉得时间流的好快,到底是谁偷走了我们的青春,还是我们自己赶跑了?谁也不会知道。一个来无影去无踪的隐形人会被你那么容易就看见吗?
16.天生活在忙碌中想把你留住,却又不知道自己在做什么。你仍然走拉,没有一丝犹豫。秒针一点一点地走着,一周过去了,一个月过去了,一年过去了!我好像什么也没做!只好无奈的=地叹息着。望着窗外那霏霏的小雨,想得到一丝安慰。
17.无情的时光老人就像一阵寒风,吹走了万物的新气,但只要你赶紧地陪着它一起赶路,到老也就没有什么可遗憾的了。
18.流逝的岁月,流逝的神话,这些许是地是神的旨意,温柔的宇宙,我这颗小星球又能怎样?只有在流逝中等待新的奇迹。
19.别看一分一秒慢慢地在时钟上走了一圈又一圈,时间一去不回头。就像流去的水,能流回来吗?它是留不住的,只能让勤奋的人与它一起赶路。如果有一天,时钟上的分分秒秒倒着转,流去的河水倒着流,年轻的朋友们,就请你们赶紧背起知识的行囊,陪着光阴赶路,赶路。
20.转眼间,一年的悠悠岁月已如同手中紧抓的沙子,无声无息的流失。然而,沙子流失,可以再抓一把;花儿凋零,可以等到来年春天重绽芳颜;童年流逝,却永远无法回头再来。
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每个人在他的一生中,都至少做过一两次这种又糊涂,又甜蜜的事。这种事也许不会带给他什么好处,至少可以给他留下一段温馨的往事让他在老年寂寞时回忆。
每一夜与孤独共枕,对着空气的私语,而后嘤嘤的抽泣。
迷迷糊糊就站在自己完全无法掌握的位置后悔也来不及了。
我今天好开心!觉得天,仿佛格外的蓝;太阳,仿佛更加灿烂!
我努力寻找希望,深怕幸运就在身边,却被我粗心错过。
我是一朵不开花的花尚未学会绽放,就已习于凋零。
我依旧喜欢喧哗,却又与其格格不入。
我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。不管在哪里,碰到谁。以什么样的方式结束。
无论是狼是狗,还是人,都不会伤害一个对他全无恶意的人的。你只要笑,不停地笑,直到已将刀插进他身子,还是在笑,让他到临死前还不会提防你,那你就不会受伤了。
心里没有仇恨的人,日子总是过得好些的。
一个人了解他的仇敌,为什么一定要比了解他的朋友深刻?因为一个人要害他的朋友是非常容易的,要害他的仇敌却很不容易。
一个人若是爱上了一个人,不管他爱是谁,都不应该算是他的错。一个人若是被别人爱上,总是件十分愉快的事。
不过笑也有很多种,有的笑欢愉,有的笑勉强,有的笑馅媚,有的笑酸苦。
不想再虚伪下去,不想强装欢笑,不想再配合任何人。
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1.没有欲望只能说是麻木不仁。
2.空气因为烟草,酒精和体温变得温暖。
3.我们可以失望,但不能盲目。
4.一个人要得到什么,他就必须先付出什么
5.我们选择什么,就要放弃什么。得到什么,就要舍弃什么。要有对自己纯粹而坚韧的标准,才可以跟着直觉和信念去走。
6.孤独和年龄没有关系。只要你活着,就会是孤独。
7.有时候不了解本质的人,是快乐的。而能够假装不知道真相,不了解本质的人,确实幸福的。
8.我只是用了很多种方式尝试拯救我自己。想让自己看起来和旁人一样幸福。但是。我仰起头看暮色中清凉的天空,我说,但是后来我发现,我们始终只能生活在寂静的绝望之中。只是大部分人并不自知。
9.永远到底有多远?我们都不知道。所以要做自己想做的事情。要有勇气去做。
10.他倾听很多人的故事,却从不透露自己的往事。
11.轻得像要断了一样的声音,明亮而凄怅的歌声在隐约处如水般流动。
12.空气中有物质生硬的芳香,血液和呼吸隐藏强劲的暴力气味,不管季节如何更换迁移。痛苦和欲望始终在这个黑暗的洞穴里发酵,城市生活空洞无出。
13.我的快乐都是微小的事情。
14.任何一件事情,只要心甘情愿,总是能够变得简单。
15.容易伤害别人和自己的,总是对距离的边缘模糊不清的人。
16.渴望占有愈多而愈脆弱。
17.短暂的瞬间,漫长的永远。
18.鸟的翅膀在空气里振动。那是一种喧嚣而凛冽的,充满了恐惧的声音。一种不确定的归宿的流动。
19.人的寂寞,有时候很难用语言表达。
20.总是需要一些温暖。哪怕是一点点自以为是的纪念。
21.感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱,或者不爱,只能自行了断。
22.伤口是别人给予的耻辱,自己坚持的幻觉。
23.我大概是一只鸟。充满了警觉,不容易停留。所以一直在飞。
24.痛彻心扉的爱情是真的,只有幸福是假的。那曾经以为的花好月圆……爱情只是宿命摆下的一个局。
25.我的世界是寂静无声的,容纳不下别人。
26.像我这样的女人,总是以一个难题的形式出现在感情里。
27.在这个世界上,所有真性情的人,想法总是与众不同。
28.我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。不管在哪里,碰到谁。以什么样的方式结束。
29.幸福始终充满着缺陷。
30.快乐太单纯,所以容易破碎。
31.我从来不自欺欺人。我只看真实。
32.聪明的女子值得同情。
33.一个女子的寂寞就是这样的不堪一击。如果一个男人对我伸出手。如果他的手指是热的。她是谁对我其实已经并不重要。
34.我会惧怕孤独吗?我只是偶尔会感觉寂寞。
35.爱情是容易被怀疑的幻觉,一旦被识破就自动灰飞烟灭。
36.谁比谁清醒。所以,谁比谁残酷。
37.在她的心里潜伏着一个深渊,扔下巨石也发不出声音。
38.喜欢的就要拥有它,不要害怕结果。
39.很多人一旦分开也许会永远都不再见面。
40.有些人是可以被时间轻易抹去的。犹如尘土。
41.很多人不需要再见,因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。
42.他们似乎从没有正式地告别过。而每一次都是诀别。
43.你的头发美丽而哀愁。就象你的灵魂。
44.爱的,不爱的。一直在告别中。
45.我爱你,没有什么目的。只是爱你。
46.那些离别和失望的伤痛,已经发不出声音来了。
47.也许爱情只是因为寂寞。需要找一个人来爱。即使没有任何结局。
48.会过去的,就会过去的。我们的痛苦,我们的悲伤,我们的负罪。
49.当一个女子在看天空的时候,她并不想寻找什么。她只是寂寞。
50.该笑的时候没有快乐,该哭泣的时候没有眼泪,该相信的时候没有诺言。
51.有些事情在劫难逃。
52.男人不爱女人。他们只是需要女人。
53.我们一直是在离别中,比如和爱的人,和伤害,甚至和时光……
54.我微笑。在任何我难过或者快乐的时候,我只剩下微笑。
55.我相信我爱你。依然。始终。永远。
56.任何东西都可被替代。爱情,往事,记忆,失望,时间……都可以被替代。但是你不能无力自拔。
57.如果有过幸福。幸福只是瞬间的片断,一小段一小段。
58.缘分叵测,我们无从得知下一刻会发生一些什么。
59.手指不会动了,眼泪不会流了,时间不会走了。
60.那些美丽的小鱼,它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情,亦从不哭泣。它们是我的榜样。
61.我们很容易碰到的,都是自私或者愚蠢的人。他们爱别人,只是为了,证明别人能够爱自己。或者抓在手里不肯放,直到手里的东西死去。
62.为什么在爱的时候,心里也是孤独的。
63.爱的越深,伤害越重。
64.一盘被操纵的棋局,棋子是不该有任何怨言的。
65.情欲是水,流过身体不会留下任何痕迹。
66.沉默的状态能让我感觉到呼吸的自由和自己原来就处于的本色位置。
67.水会让人越喝越冷,而酒会让人越喝越暖。
68.失意的时候更需要纵情.因为快乐可以有人分享.而痛苦却没有声音。
69.难受的时候,喝醉睡觉是最好的选择。
70.流泪,呕吐,都会让身体里隐藏的灵魂更快地空洞下来。
71.我们可以对生活抱任何期待吗?生活给我们的答案永远都是离奇。
72.失去了缘分的人,即使在同一个城市里也不太容易碰到。
73.你稍稍牺牲一下自己的感觉,却带给你身边的人巨大的安慰。
74.你能考虑到别人的感受,你给别人自由,你自己才会自由.在你放弃的时候,你同时必须负担更多的东西,包括你对所放弃的不言后悔
75.一道一道疼痛的血痕,让人体验到快感
76.手在黑暗中凝固成孤独的姿势
77.生命像鸟一样迁徙
78.表面上洒脱自由,其实内心软弱无力
79.有时候不知道真相,不了解本质的人,是快乐的.而能够假装不知道真相,不了解本质的人,却是幸福的
80.因你有的,别人没有。别人若一起初就没有,那么他就始终不会有。而你就永远都会在。
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